Мобчик антидепрессный

17.11.2013 в 14:07

Пишет  Одинокая Волчица (Юлия):

Анти-депрессанты
На одном дружественном ЖЖ спросили какими фильмами спасаемся от (во время) депрессии.

Книги и фильмы по версии Аллорет
Фильмы:
1) Комедия ужасов
2) сериал Гримм
3) Капитан Блад
4) Конец миссис Чейни
5) Друзья (Индия)
6) Ширли-мырли

Книги:
1) Андрей Белянин, серия о Тайном сыске царя Гороха
2) Иоанна Хмелевская, любая книга
3) Держите ножки крестиком Денис Цепов
4) Лууле Виилма "Без зла в себе"
5) Эдмонд Гамильтон "Город на краю Вечности"
6) Исландские саги

А у вас как? ))

@темы: интересности, жизнь

---

Унесла Ричарда Прекрасного

16.11.2013 в 22:27

Пишет  <S>:

Что-то я запикспамила.)
Хотя в этот раз будет тот, к кому я отношусь на удивление спокойно (если не считать редкие моменты умиления). И все-таки уж очень удачные гифки:

А это кто-то скреативил:

А вот этот клип на канцлеровского Рамона — пока лучший из виденных мной:

@темы: Лучшие из лучших, Ах, эти синие глаза...

---

Лес, спасибо!

@темы: Космос, Лучшие из лучших

---

Так и не смогла понять, откуда этот кадр.

Но Роберт прекрасен до дрожи в коленках и потемнения в глазах

@темы: Робин из Шервуда, Лучшие из лучших, Ах, эти синие глаза...

---

Получить свое предсказание

---

Горжусь братишками

16.11.2013 в 12:51

Пишет  Одинокая Волчица (Юлия):

В тему о том, что нет плохих национальностей. Все от людей зависит.
Дагестанские боксеры спасли 20 жителей Хабаровска из горящего трамвая (ВИДЕО)
www.newsru.com/russia/15nov2013/dagboxing.html

Молодцы ребята. А вот водителя трамвая надо бы под суд...

Просто меня на работе одна ненавистица всех прочих национальностей окромя русской уже достала...

@темы: жизнь

---

Сегодня пятая ночь фактически без сна...

... засыпаю на короткие промежутки. Иногда везет и снится порнуха, либо что-то отвлеченное, спокойное. Чаще снится опять клятый горящий календарь и мерзотня за заклеенным черной бумагой окном. Кто-нибудь, пристрелите меня, я хочу спать, но ужасно ссу, зная, чем эта попытка поспать закончится. так страшно мне не было уже давно.

@темы: жизнь

---

Ищу фильм, услышав музло

Угу, опять. Ищу Колумба лохматого года, услышав музло к нему. Иной раз музыка крутится в голове, причем до последней нотки. Сейчас уловила по телеку песню, не знаю, кто пел. И поперло. Маман говорю, мол из Колумба, помнишь, лет двадцать назад показывали? Она так косонько глянула. Счас орет, говорит, что угадала я, откуда песня.

ОБОЖЕДА! Я так была в него влюблена в деццтве!

---

Всё-таки молодой Питер Кушинг был прекрасен!

@темы: кино, Лучшие из лучших, Ах, эти синие глаза...

---

Новый ролик к Вию

скачать видео на filmz.ru

@темы: кино, интересности

---

Какой вы авантюрист?

---

Умиляют мужские двойные стандарты

Вот уже несколько дней попадаются на глаза на разных сайтах. И как-то забавно мне стало. мужские двойные стандарты- такие двойные.
К примеру, орет мужик, что вот, исламисты убийцы, камнями побивают неверных жен, машины не дают водить, девочек малолетних замуж берут, и тэдэ и тэпэ. И тут же в соседнем посте об ущемлениях прав женщин, где фактически то же самое, чем он возмущался. Но реакция уже "адназначна", как говорил товарищ Жирик "Давно пора женщин поставить на место. Распустились совсем!" Причем пишет тот же товарищ.

---

Моя команда) пост набора

---

Люди добрые, аууу!

Отчаялась отыскать некупированные версии Крестоносцев и Потопа! Везде на наших трекерах только обкромсанные(( А хотелось бы посмотреть полные варианты картин. особенно Потоп! Можно без перевода, все равно фильмы знаю наизусть уже, как и книги. Товарищи люди, у кого есть сцыли на польские трекеры с полным вариантом этих фильмов- поделитесь

@темы: кино

---

©Анни и Оборотень

---

---

Обожееееееее! *истеричный ржач*

14.11.2013 в 14:33

Пишет  LLC:

Я УГОРАЮ)))))
Дневник сторожа садоводческого товарищества "Утес"


15.05
Председатель предложил мне, раз уж я все равно здесь все время живу,
подработать сторожем. Подумал. Согласился.
16.05
Осмотрел вверенные участки. Определил, где что растет. Неподалеку от
участков, где растет редиска и лук, поставил несколько водочных бутылок с
намешанным слабительным.

18.05
На участки равномерным слоем внесено много органического удобрения.

20.05
Бутылки больше никто не трогает, овощи пока тоже.

21.05
Развесил объявления, что редис будут проверять на излишек радиации.
Некоторые корнеплоды раскрасил светящейся краской.

23.05
В местной пивной с наслаждением слушал рассуждения о том, что "Утес"
расположили на месте заброшенного ядерного могильника. Влез в разговор и
наплел, что там еще и нечистая сила водится.

25.05
Пошел к отцу Спиридону. Он отнесся с пониманием и в очередной проповеди
коснулся темы, как уберечь себя при встрече с нечистой силой.

28.05
Закончился учебный год. Пошел к учителю и одолжил у него скелет, все равно
пока каникулы, он простаивает.

29.05
Приладил скелет вместе с сиреной на земляничной грядке нашего казначея.

30.05
Устройство сработало. Вор забрался на макушку тридцатиметровой груши, куда
отродясь никто не забирался и наотрез отказывается спускаться.

3.06
Приехал казначей, я ему обрисовал ситуацию. Он наотрез отказался пилить
верхушку груши, это у него самое высокое дерево, а палки туда не долетают,
высоковато, поэтому сбить страдальца не удается. Надо подумать, как быть.

6.06
Предупредил сидельца, что этой ночью будет полнолуние и на охоту выйдут
оборотни. Все равно не слезает. Ну-ну...

6.06 ночью.
Раскрасил своего песика наподобие собачки Баскервилей и выпустил на
казначейский участок. Блин, этому бы типу в цирке выступать, а не по
участкам шарить, никогда не видел таких прыжков и сальто.

13.06
Неделю нет посетителей. Старушки, идущие в кладбищенскую часовню опасливо
крестятся. Приходили учитель и о. Спиридон, выпили, потом долго рассуждали о
пользе и вреде суеверий.

16.06
На участке Марьи Петровны сперли капусту и морковь. Щи, что ли, варить
собрались?

17.06
В заброшенном доме на том конце села, оказывается, обосновались бомжи. Взял
у жены поношенный парик, все равно он ей больше не нужен.

18.06
Надел парик и костюм, одолженный у пугала с участка Николая Сергеевича,
выпил с бомжами и рассказал, что здесь небезопасно, нечисть водится, люди
пропадают. Сделал вид что уснул, дождался, пока они уйдут, потом бросил
кости от бараньей грудной клетки, парик и все залил тремя литрами свежей
крови со скотобойни.

19.06
Приходил участковый, интересовался, не я ли напугал бомжей. Я
поинтересовался, в чем дело, он ответил, что поджидал их утром, чтобы
проверить документы, но они зашли в избушку, тут же с воплями выскочили и
дали такого драла, что он на мотоцикле не смог их догнать. Я ему сказал, что
не в курсе.

23.06
У Маришки из промтоварного одолжил манекены, пылящиеся у нее на складе и
развесил по вишням и абрикосам.

24.06
Старушки на базаре рассказывают, что в "Утесе" завелась секта сатанистов, и
что эти сатанисты по ночам проводят ритуальные казни. Кстати, на базаре
почему-то нет в продаже ни вишен, ни абрикосов. Почему бы это?

30.06
Приехал Павлик с дружбанами, привез обещанную маску. Если бы я не знал, что
ему заказал, непременно бы обде... испугался. Он говорит, что выбрал самую
добрую, а в темноте она еще страшнее, потому как светится. Выпил с ними.

1-3.07
Пока брат здесь, патрулирую участки в маске и его рокерском рогатом шлеме.
Местные старушки говорят, что в "Утесе" разгуливает сам Сатана и наседают на
Спиридона и участкового, чтобы те приняли меры. Откуда они знают, что здесь
творится, если они такие уж законопослушные?

4.07
Проводил Павлика.

7.07
Поправился после проводов Павлика. Обнаружил, что все эти дни не кормил
Полкана. Бедненький. Выпустил его вечером на поиски съестного.

8.07
Никогда не думал, что человек может забраться на гладкую кирпичную стену на
высоту второго этажа. Оказалось - может. Висит спиной вниз, ухватившись
руками и ногами за карниз. Сначала, наверное вопил благим матом, потом охрип
(всезнающие старушки жаловались Спиридону, что я привечаю призраков, а они
потом всю ночь орут). Полкан внизу меланхолично дожевывает второй ботинок, и
грустно так смотрит на филей скалолаза. Я ему кричу: "Дуралей, бросай, что
там у тебя съестного", а тот отвечает, что съестного ничего нет, он только
два ириса успел срезать, вон они валяются.

9.07
Дождался приезда хозяина, а у скалолаза опять прорезался голос. Приманил
Полкана куском колбасы, он с великой неохотой оставил свою законную добычу.
Хозяин заставил альпиниста рыть погреб, как он сказал, в компенсацию за
сидение на верхотуре. Между рытьем погреба и продолжением знакомства с моим
песиком цветовод-любитель выбрал погреб.

12.07
На участки опять потянулись посторонние. Договорился с владельцами участков,
что они по ночам будут держать все ворота и калитки закрытыми, а выполотые
сорняки складывать на дороге.

13.07
За пузырь самогона одолжил у деревенского козопаса на неделю его подопечных.
Два часа занимался тем, что прикручивал к козьим рогам пентаграммы.

20.07
Вернул козопасу изрядно пополневшее стадо. Козлы благополучно сожрали все
сорняки. Когда пятнадцатого ночью какие-то уроды на грузовике попытались
наведаться по огурцы, дорогу им преградил козел Михей, черный и с метровыми
рогами. Сборщики урожая рванули от него, как от черта задним ходом, на
выезде врезались задом в гнилую сливу, а потом помчались к Спиридону с
просьбой избавить их от лукавого. Тот не будь дурак, исповедь принял, а
епитимью наложил такую - покаяться во всем перед участковым. В результате о.
Спиридон получил благодарность, я - несколько бутылок водки от нашего
старшины, а воришки - минимальные сроки. За добровольную явку. Старушки
говорят, что "Утес" расположен на Лысой горе, и сейчас тут как раз идет
шабаш.

24.07
На восемнадцати джипах приехал на свою дачу новый русский. До сих пор не
знаю, как его зовут. Все товарищество оцеплено охраной, посторонних не
пропускают, так что можно отдохнуть.

30.07
К новому русскому приехали друзья. Странно, пирамида из пустых бутылок и
пивных банок все растет, но ощущение такое, что они и не едят вовсе. Полкан
уже не может ходить, у него брюхо больше, чем ноги. И смотрит на меня так,
что чувствуется, что кроме красной икры и шашлыка он есть уже ничего не
будет. Но я хоть и забил холодильник под завязку, не собираюсь устраивать
ему разносолы.

4.08
Новый русский с друзьями уехали. По моему, за рулем головной машины был
ихний датский дог. Впрочем, они так нализались, что вряд ли это как-то
скажется на безопасности проезда.

12.08
Все окрестное жулье вместо того, > чтобы воровать сельхозпродукцию, вывозило
на приемные пункты банки и бутылки. Пока я им не мешаю.

13.08
Опять тринадцатое, опять надо приниматься за работу. Закупил у о. Спиридона
по дешевке свечки с истекающим сроком годности.

14.08
Весь вечер крепил свечки к стойкам, к которым подвязаны помидоры. Плюс
запальный шнур, батарейки, выключатель...

15.08
Истошный вопль и какая-то фигура, бегущая не разбирая дороги. А утром на
базаре только и разговоров, что племянника Петровны попыталась украсть
нечистая сила. Сначала заманила в Богом проклятый "Утес", а потом попыталась
окружить стеной адского огня. Во врут! Почти нет помидоров на рынке.
Дополнительно приладил магнитофон с какой-то заунывной группой, которая
очень нравится сыну.

17.08
Приходил учитель. Забрал скелет, выпили, поговорили. К нему приходил один
механизатор, ночью, интересовался, как можно покрасить в черный цвет
внезапно поседевшие волосы, а то он вынужден ходить в лыжной шапочке.

20.08
Договорился с отцом Спиридоном, чтобы он устроил Крестный ход на наши
участки. Он не против, особенно учитывая большой приток прихожан в это лето.
В городе скупил остатки прошлогодней пиротехники. Почти задаром.

23.08
Отец Спиридон торжественно повел ход к "Утесу", дабы изгнать нечистого.
Когда они подходили к компостной куче Петра Николаевича, я подпалил все, что
там было зарыто. Эффект был потрясающий. Все старушки бежали с такой
скоростью, что их всех можно было записывать в легкоатлетическую сборную
страны. О. Спиридон остался, мы с ним хорошо приняли, а потом в деревне
пошли разговоры, что батюшка самолично боролся с нечистью. Правда,
безуспешно.

29.08
Договорился с командованием в/ч , что они произведут учения на территории
товарищества. С владельцами договорился о шефской помощи армии.

31.08
Два дня солдаты маскировались меж помидорных кустов и рыли окопы в тех
местах, где хозяева предполагали складировать компост. Томатов они съели не
больше оговоренного и даже ничего не вытоптали. Зато когда нынче ночью из
города пожаловали незваные гости, то их ожидал неприятный сюрприз. Солдатам,
как водится, выдали изрядное количество холостых патронов, и по разбредшейся
бригаде сборщиков-любителей был открыт плотный автоматный огонь. Они рванули
по машинам, из них одна не сориентировалась и на центральном перекрестке
натолкнулась прямехонько на танк. Экипаж танка потом говорил, что никогда
прежде не видели газончик, вставший на дыбы.

4.09
Из военной части пришло благодарственное письмо от командования и письмо от
личного состава. Они получили зачет и писали, что никогда у них учения не
проходили так весело. Написал ответ командиру части, забросил удочку на
предмет помощи в уборке картофеля.

15.09
Ни одного жулика. Скучно. Пришел ответ от полковника. Они согласны за десять
процентов урожая.

17.09
Сделал предложение по картошке на общем собрании. Все согласны.

24.04
Всю картошку без излишнего шума собрали. По моей просьбе солдаты аккуратно
перенесли всю ботву на пустырь, который никто никогда не копал. Снял всю
охрану, жду.

28.09
Сначала был какой-то шум, потом глухое ворчание, потом жестокий мат-перемат
в адрес придурочных садоводов, которые даже картошку вырастить не могут,
одну ботву.

29.09
Наслаждался зрелищем свежевскопанного пустыря.

30.09
На общем собрании мне выразили благодарность за хорошую работу и изъявили
желание на следующий год заключить со мной договор. По предложению
председателя половина площади пустыря добавлена к моему участку.

---

Интересная статейка!

14.11.2013 в 15:01

Пишет  Kanafinwe:

Чудная статья прь "Тайну заброшенного замка"

01.10.2013 в 21:07

Пишет  fandom Izumrudniy Gorod 2013:

fandom Izumrudniy Gorod 2013. Внеконкурс. Level 2. Челлендж. Часть 2

Название: Незавершенная книга
Автор: Асса Радонич
Беты: Liquidator, tiger_black
Форма: аналитическая статья
Категория: джен
Рейтинг: PG-13
Размер: ~9000 слов
Скачать: .docx/.fb2
Для голосования: #. fandom Izumrudniy Gorod 2013 - работа "Незавершенная книга"

«Тайна заброшенного замка»: факты, мифы, впечатления и допущения

Иван Трофимович Дурнов был художник маленький,
но человек добросовестный.
Он понимал, что нельзя править и дописывать начатое гением.
Портрет остался незавершенным шедевром…
В таких портретах таится особая прелесть.
Как много надо было сказать! И как много еще не сказано!
В таких случаях мы додумываем портрет сами…
В. Пикуль, «Полет и капризы гения»

Перефразируя слова Валентина Пикуля, о «Тайне заброшенного замка» можно сказать: эта книга полна особой, неповторимой прелести незавершенности. Предыдущие пять будто нарисованы крупными, яркими мазками, подробно и полнокровно. «Тайна» же акварельно-прозрачна, неярка, она будто приподнимает завесу над серебристым миром Рамерии – но не открывает до конца...

История «Тайны»

Последняя книга Александра Мелентьевича Волкова была написана менее, чем за месяц, в 1969 г. Наверняка этим и объясняется фраза из «Желтого тумана» (законченного годом ранее): «В своё время в библиотеку Изумрудного города поступил 579-й том «Всеобщей Летописи Волшебной Страны», в котором желающие могут прочитать описание странных и необычайных событий, произошедших в Волшебной стране, озаглавленное «Тайна заброшенного замка»». Т.е. уже к моменту журнальной публикации Волков знал, о чем будет шестая книга. Книжная версия «Желтого тумана» вышла в 1974 году, «Тайне» же пришлось добираться до читателей куда дольше: книжное издание появилось только в 1982 году. За эти двенадцать лет история создания повести обросла самыми невероятными домыслами – и с каждым годом они накапливаются, будто снежный ком.
«Тайна» упрямо остается тайной...
Анонс в одном из старых немецких изданий «Желтого тумана» обещал столкновение жителей Волшебной страны со «злыми птицеголовыми пришельцами».
И в самом деле, менвитов-культуристов и прекрасных темноглазых арзаков могло бы не быть. Текст 1971 года, вышедший под заголовком «Вторжение клювоносых» в газете «Дружные ребята», ничуть не обманывает ожидания тех, кто читал анонс к немецкому изданию: жителям Волшебной Страны действительно предстоит столкнуться с пришельцами, странными клювоносыми созданиями с круглыми желтыми глазами. Однако если не считать совпадения в именах и названиях, на этом сходство с «классической» редакцией 1982 года и даже журнальной версией 1976-го заканчивается.
После публикации «Клювоносых» в 1971 году в творчестве Волкова наступает затишье на пять лет, не считая повести «И кровью обагрилась Лена» и обновленной редакции научно-популярной книги «Земля и небо».
В 1976 году те же «Дружные ребята», в номерах с сорок седьмого по семидесятый, публикуют сокращенную версию «Тайны». Пришельцы слегка «очеловечиваются», появляется привычный нам расклад сил: «злые» менвиты, «добрые» арзаки и по умолчанию положительные жители Волшебной Страны.
Этот вариант повести имел огромный успех. Главный редактор казахского издательства «Жалын» Калдарбек Найманбаев просит выслать ему полный вариант, однако на тот момент он еще не был готов.
В издательство рукопись так и не пришла.
3 июля 1977 года Александра Волкова не стало.
И снова – молчание на пять лет. «Тайна» выходит только в 1982 году. (Судя по начитке Владимира Самойлова от 2012 года, возможно, в 1981, однако неизвестно, не оговорка/опечатка ли это.) На основе сведений, полученных от родственников писателя – внучки Калерии и сына Ромуальда, – сформировалось две версии. Первая – книгу дописывала по сохранившимся черновикам и наброскам Алла Ивановна Стройло, которая редактировала и предыдущие книги гексалогии. По другой версии, книгу, по крайней мере, вчерне успел дописать сам Волков, Стройло занималась только «косметическими правками».
По косвенным данным можно сказать, что обе эти версии имеют право на существование. Но, из-под чьего бы пера ни вышла последняя версия, она существенно отличается от редакции 1976 года и, кроме того, пестрит несостыковками, которые заметны любому читателю со средним уровнем критичности восприятия.

Отличия редакций

Сопоставляя доступные фрагменты трех редакций, можно с уверенностью утверждать, что различия обнаруживаются на разных уровнях текста: слово, фраза, абзац, наконец, сама идея произведения.
Наверное, все, кто читал шестую книгу, замечали, что название, мягко говоря, не соответствует содержанию. Каков был первоначальный замысел, широкой публике не известно. Из книги Татьяны Васильевны Галкиной следует вывод, что история с усыпительной водой, которую до оцифровки журнальной версии считали исключительно редакторским ходом для придания «симметричности» циклу, либо присутствовала в ином, отличном от последующих редакций виде, либо вовсе отсутствовала: «Сказка была написана за 22 дня в июле-августе 1969 г., однако потом была сделана необходимая доработка сюжетной линии об усыпительной воде и основательная стилистическая правка».
Глядя на более новые версии, трудно говорить о наличии какого-либо секрета в замке. Проходная и очень спорная сюжетная линия – «приключение» с обломками Черного камня Гингемы, которое устроил Урфин для Баан-Ну, – вряд ли заслуживает того, чтобы дать название книге; что касается прочих линий, то они еще меньше тянут на роль «тайны замка».
Возможно, в самой первой редакции тайна крылась в книгах Гуррикапа, которые могли прятать текст от людей с недобрыми намерениями. Возможно, именно на страницах этих книг арзаки нашли подсказку, как им освободиться от власти менвитов, либо жители Волшебной страны – как бороться с захватчиками, либо то и другое вместе. Однако в двух редакциях, где известен конец истории, нет и намека на что-либо подобное. Отчего не заменили название книги на более соответствующее содержанию и не внесли правки в дальнейшие издания «Желтого тумана» – воистину, загадка для широкой общественности.
Другим существенным отличием между тремя редакциями является эволюция внешнего вида инопланетян от алеоморфного к антропоморфному. Как уже было сказано, в первой редакции арзаки отсутствовали, менвиты же являли собой прямоходящих птицеголовых существ. В журнальной редакции менвиты становятся человекообразными созданиями с круглыми желтыми глазами, предположительно – горбоносыми (в противовес арзакам – при перечислении черт, сходных у арзаков и землян, упоминается «прямой нос»). В последней редакции пропадают и круглые глаза как общерасовый признак – четко указано, что у Баан-Ну «продолговатые глаза». Что касается арзаков, то их облик претерпевает куда менее существенные изменения, главное из которых – убрано упоминание о «фиолетовой коже».
Также сменила название родина пришельцев. Изначально Волков собирался назвать планету Альмансой – отталкиваясь от приглянувшегося ему и слегка видоизмененного названия иорданской деревушки Альмансия, – а инопланетян – альмансорами, «людьми с Альмансы». По неизвестным причинам планета в итоге получила название Рамерия, а слово «альмансор», скорее всего, стало «прообразом» имени Ильсора.
На этом мы оставляем редакцию 1971 года и в дальнейшем наблюдаем исключительно за «журнальной» и за «классической».
Здесь поле для анализа гораздо обширнее, хотя часть глав журнальной редакции дана в кратком пересказе.
Наиболее существенным отличием, которое в корне меняет концепцию книги, является гипноз как средство порабощения арзаков, – он появляется только в редакции 1982 года.
Практически вся первая часть, названная «Космический перелет», в ранней редакции дана в кратком пересказе, за исключением совета на «Диавоне». О порабощении арзаков сказано следующее: «Воинственные менвиты сто лет назад покорили арзаков, превратили их в рабов и теперь решили начать завоевание других планет». Трактовать эти «сто лет» можно по-разному: точный и приблизительный срок, сто лет на момент старта «Диавоны», на момент десанта инопланетян. О гипнозе нет ни слова; также отсутствует пересказ главы, которая могла бы стать эквивалентом «Тайны изумруда» в позднейшей редакции. Доподлинно неизвестно, кто является автором идеи с гипнозом и когда она возникла. Возможно – главы, где гипноз упоминается либо является сюжетообразующим элементом, были попросту аккуратно вырезаны, дабы не утяжелять сокращенную версию. Возможно – Волков успел набросать эту линию после публикации в «Дружных ребятах», которая прошла в июне-октябре 1976 года. Третья версия – эти главы были написаны уже после его смерти. Бросается в глаза непроработанность линии с гипнозом (главные дискуссионные вопросы – возможность приглашения всех или большого количества арзаков на «пир», периодическое подчинение гипнотическим командам в момент контакта с изумрудом и т.д.).
Как бы то ни было, отсутствие/наличие гипноза очень сильно влияет на концепцию книги. Если в первом случае подпольная и открытая борьба арзаков с захватчиками реальна и выглядит естественно, то во втором – практически невозможна в силу почти поголовной подверженности гипнотическому воздействию. И если в случае физической борьбы прилет арзаков на Землю никак не влияет на их способность сражаться против менвитов, то в случае с гипнозом изумруды и само осознание возможности противостояния «колдовству избранников» является поворотной точкой и важным историческим этапом для рамерийского общества.
Другим, не менее важным отличием, стало отсутствие сюжетной линии с десантом рамерийской эскадры на Землю и связанной с этим сборкой лиопередатчика: в новой версии все главы, где говорилось об этом, были убраны. Вкратце эта линия сводилась к следующему: «Диавона» была кораблем-разведчиком, ее экипаж должен был «подготовить почву» для десанта. Через некоторое время после ее приземления с Рамерии стартовала эскадра из девяноста шести кораблей. Чтобы послать подложное сообщение и вернуть эскадру на Рамерию, Ильсор и Лестар-младший, сын механика Лестара, собирали в павильоне Гуррикапа лиопередатчик – межпланетное средство связи рамерийцев.
Как следствие, в редакции 1982 года становится не вполне понятно, в какой момент и по какой причине Страшила принимает решение отправить Фараманта в Большой Мир за помощью, отсутствует описание его перелета до Канзаса.
Также в двух версиях разительно отличается начало части, озаглавленной «Усыпительная вода» – описание операции «Страх» и подготовки к ней.
До версии 1976 года включительно Изумрудный город защищали Летучие Обезьяны, специально позванные на помощь Энни, Тимом и Дровосеком по идее Страшилы. В новой же версии город защищают орлы Карфакса по собственной инициативе, случайно (!) «заметив совсем не мирные намерения отряда вертолетов». Главы, где описывался полет к Стелле и затем – в долину Летучих Обезьян, в новой редакции заменили описанием «отвлекающего маневра» дуболомов.
Что касается непосредственного описания битвы, то в редакции 1976 года оно дано кратким пересказом. Глава «Операция «Страх»» уже была опубликована в 1971 году. Если сопоставить этот отрывок с главой в версии 1982 года, то легко заметить, что, помимо смягчения описания (убраны обороты вроде «полусожженные трупы валились на дорогу») и замены Летучих Обезьян на гигантских орлов, текст изменился мало. Главное отличие в описании битвы – в новой редакции появляется диалог начальника эскадрильи Мон-Со и штурмана Кау-Рука перед боем, а также самовольный выход последнего из сражения.
Еще более-менее значительными изменениями являются выпущенные куски, где в подробностях говорится об установке мины на «Диавоне», событиях в павильоне Гуррикапа в ту ночь, когда заснули мыши, и времени ожидания Усыпительной воды, – видимо, эти моменты показались излишне психологичными для детской книги.
Также в новой редакции исчезли некоторые второстепенные персонажи, а их роли были перераспределены между оставшимися, часто совершенно нелогично. Так, в новой редакции отсутствуют (помимо тех, о которых уже говорили): медсестра Гелли, помощница Лон-Гора; повариха Морни, которая носила еду Ментахо и Эльвине (вместо Ильсора); рудокопы Фиеро и Карин – вместо них весть о том, что мыши заснули, приносит Тим, неведомым образом оказавшийся в Пещере; механик Лестар-младший; рамерийский министр Тор-Лан, арзак-лиографист (радист) Ланат.
До сих пор речь шла только об «убылях». Теперь настало время поговорить о том, чего не было в старой редакции даже в кратком пересказе, – линии Урфина-огородника, праздников Угощения и похищения изумрудов с дальнейшей их передачей арзакам. Неизвестно, была ли это идея Волкова (хотя бы в виде плана-конспекта) или же Аллы Стройло, однако до версии 1982 года об Урфине говорилось только в контексте его прошлых завоеваний.

Разница в подходах

Если сличить фрагменты редакции 1971 года с соответствующими отрывками в «классической» редакции или даже журнальной версии 1976 года, становится ясно, что изначально схема построения сюжета была проста. Как и в предыдущих книгах, героев можно было условно разделить на два лагеря: врагов и друзей Изумрудного города (это противопоставление отсутствует только в первой книге и менее ярко выражено в третьей).
«...Из Ранавира (так называли Пришельцы свою базу) от переводчика Ментахо пришло тревожное сообщение о том, что Баан-Ну готовит воздушное нападение на Изумрудный город.
- Я давно боялся этого, – молвил Страшила на Большом Совете, собравшемся по этому случаю. [...] Страшила продолжал: – Из донесений Ментахо мы узнаем тайны врагов лишь потому, что он, по моему совету, сумел войти к ним в доверие». (ТЗЗ-1971)
В следующей версии начало этой главы было существенно переработано, найти совпадающие моменты невозможно. Однако из предыдущей главы, данной кратким пересказом, ясно, что нужные сведения жители Изумрудного города получали только благодаря хитрости Ментахо, теперь же это стало возможно еще и потому, что жители Волшебной страны нашли союзников среди пришельцев.
«На секретном совещании, которое подслушал Ильсор, было решено напасть на Изумрудный город». (ТЗЗ-1976)
Таким образом, мы получаем нетривиальную для обычно черно-белых детских книг расстановку сил.
Как бы ни было странно, рудокопы из «Семи подземных королей» вряд ли годятся на роль «третьей силы». Ружеро и Арриго можно скорее причислить к категории «друзья Элли», прочие же рудокопы показаны фоном и довольно-таки пассивны. Хотя упоминаются «недовольные», Страшила и К не делают попытки опереться на них, а рудокопы, по всей видимости, до последнего не знают о плане Страшилы и Ружеро – единомоментном усыплении всех королей и их ближайшего окружения – и только копят злость.
Арзаки же в любой редакции выглядят куда более активными. Вполне понятно, что мозговой центр у подполья в Ранавире один – Ильсор, и без его слова важные решения не принимаются; однако расклад совсем не тот, что в «Королях»: Ильсор – мостик между арзаками и жителями Волшебной страны, однако он не один, кто помогает землянам в борьбе с менвитами, как это было в случае с Ружеро и Арриго. К примеру, упоминаются безымянные арзаки, которые помогают в изготовлении (либо краже) деталей для лиопередатчика. В новой версии, в связи с исчезновением нескольких сюжетных линий, деятельность арзакского подполья менее выражена, однако достаточно почитать описание вечера усыпления менвитов, чтобы понять: в поведении арзаков видна четкая организация. Усыпление проведено так, что менвиты ничего не заподозрили. Ни один из них не поднял тревогу (а ведь невозможно было собрать всех в столовой одновременно, о существовании сторожевых постов («Диавона», Синий домик Ментахо и Эльвины, выходы из лагеря) сказано прямо – и часовые не имели права отлучаться). Едва менвиты были усыплены, как в ключевых точках лагеря вновь поставили охранные посты, на сей раз из «своих» («охрана звездолета, подмененная Ильсором арзаками»); организован перенос спящих врагов в криокапсулы и погружение их в анабиоз.
В массе арзаки мало годятся только на роль «друзей Изумрудного города» (и альтруизм/жертвенность Ильсора в истории с миной – скорее исключение). Да, они помогают жителям Волшебной страны справиться с их общей проблемой – устранить менвитов; однако у них имеется и собственная проблема – [гипнотическое] рабство. Возвращаясь к «Королям»: в ходе вызволения Элли главная проблема рудокопов – тяжелый труд, непосильные налоги и угроза голода – решается как бы сама собой и не без непосредственного участия Страшилы. В «Тайне» сюжетная линия рабов развивается практически автономно от жителей Волшебной страны, решение собственной проблемы арзаки находят сами (это очень четко видно в версии 1982 года) и конец их истории остается открытым.
Еще сильнее «черно-белый» расклад ломает поведение полковника Кау-Рука. В редакции 1976 года – ничем не примечательный высокопоставленный менвит, в поздней версии он – сложный и неоднозначный персонаж, насколько это допустимо для детской книги. В тексте нет прямого ответа на то, согласился ли Кау-Рук помогать арзакам из симпатии к ним как к народу в целом, из уважения к Ильсору либо же по трезвому расчету. Уж тем более не говорится, сдержит ли штурман данное Ильсору слово умолчать о том, что произошло на Земле на самом деле, а также о том, во что перерастет их взаимное уважение после совместного семнадцатилетнего перелета. Одно несомненно: штурман-менвит не только не отказался помочь арзакам добраться до Рамерии, но и принимал активное участие в мероприятиях на Земле – и по доброй воле (полет в Изумрудный город). Этот факт как будто осторожно напоминает читателям, что не бывает плохих народов – бывают плохие люди.
Суммируя все вышесказанное, «Тайну» относительно предыдущих пяти книг можно считать уникальной не только в плане сюжета (введение инопланетян в повествование), но и в плане усложнения конфликта. Тенденция взросления книг здесь достигает апогея.
Однако если сопоставить три редакции, то и сама книга сильно меняется от года к году.
Гексалогия Волкова рекомендована к прочтению для младшего школьного возраста – от шести до десяти лет. Практика показывает, что многие открывают для себя Волшебную страну уже в возрасте четырех – четырех с половиной лет. В предыдущих книгах уровень жестокости сведен к минимуму либо адаптирован к детскому восприятию (быт и нравы в долине Марранов, действие орехов нух-нух и Желтого Тумана), а «взрослые» шутки даже при непонимании «двойного дна» не мешают пониманию текста («Урфин Джюс и его деревянные солдаты», глава «Новый правитель Изумрудной страны»/«Президент или король»). Однако во «Вторжении Клювоносых» уровень жестокости явно не рассчитан для детей.
Вот несколько цитат:
«Одна из Обезьян, еще молодой и неопытный боец, неосторожно подвернулась под удар верхней лопасти и почти перерезанная пополам, кувыркаясь, полетела вниз».
«Сильные мохнатые лапы хватались за выдающиеся части машин, отламывали колеса от шасси, массивные тела бросались на лопасти несущих винтов и, разорванные в клочья, летели вниз вместе с обломками».
В редакции 1982 года описание битвы значительно смягчено, однако без умаления последствий:
«Крутящийся винт вертолета подрубал их, врезаясь в тела. Испытывая боль, орлы только сильнее сжимали крылья. Несколько вертолетов полетело вниз, но разбились и орлы».
Немногим лучше описание поведения героев, априори позиционируемых как «положительные»:
«- Ну, тогда я убью Баан-Ну! Подберусь к нему невидимкой и всажу шесть пуль из револьвера в его чванную клювоносую голову!» (Тим О’Келли)
В последующей редакции эта фраза была убрана, в финальной – глава отсутствует.
Нельзя, однако, сказать, что в редакции 1976 года все спорные моменты были убраны, а острые углы – сглажены.
Совет Ментахо от гнома Кастальо:
«- Мало ли что противно, помни, что это для блага родины».
Логика иезуитов в чистейшем виде: цель оправдывает средства. Впрочем, немногим выше прозрачно обрисовываются последствия для Ментахо и Эльвины в случае неповиновения:
«...поразмыслив, Ментахо смирился. Ведь если он откажется играть предназначенную ему роль, менвиты уничтожат его. Мало того, они убьют и Эльвину, а Ментахо нежно любил свою старую подругу».
В классической редакции совет Кастальо отсутствует, а эти фразы выглядят так:
«Однако бывший король вовремя спохватился. Он как-никак пленник Пришельцев. Если не подчинится, что они надумают тогда? Больше всего Ментахо боялся за Эльвину – он ведь нежно любил свою жену».
Впрочем, кое-где избавление от прямолинейности изложения послужило только на пользу тексту. Примером этому может послужить утро после нашествия мышей на Ранавир – тот момент, когда Ильсор приходит будить Баан-Ну.
«- Ваше превосходительство, вставайте, беда!» (ТЗЗ-1976)
В последней версии это звучит так:
«- Мой генерал, господин Баан-Ну, – тихо позвал Ильсор».
Во втором случае само построение фразы, ее незаконченность, лучше передает состояние удивления и/или растерянности, которое должен был переживать Ильсор.
В то же время нельзя сказать, что версия 1982 года вышла совсем уж «беззубой» – вот только изложение событий стало куда более тонким. При отсутствии внешних атрибутов жестокости одно описание народа/расы, которую поголовно лишили воли, памяти, истории способно вогнать в дрожь любого думающего человека. Не менее красноречивой является и фраза Баан-Ну на совете перед приземлением:
«...Тогда могут на ней быть и существа вроде людей.
- Тем хуже для них! – жестко <...> сказал генерал. – Мы уничтожим большую часть жителей, а остальных превратим в рабов, как уже сделали с арзаками».
Вторая часть фразы может относиться как исключительно к рабскому положению арзаков, так и ко всему предыдущему тексту – т.е., возможному геноциду на расовой/национальной почве, – и являться косвенным свидетельством того, что на Рамерии гипнотическая покорность не являлась прививкой от жестокости избранников. В отличие от экспедиции, где рабский ресурс был невосполнимым.
Резюмируя приведенные факты, можно сказать, что с каждой последующей редакцией «Тайна» теряла в жестокости, взамен выигрывая в стиле изложения. «Промежуточная» редакция 1976 года – скорее жесткая, нежели жестокая, и, как уже было сказано, очень подробная в сравнении с версией 1982 года.
Что касается наивысшей точки в плане психологизма, то здесь нельзя дать однозначный ответ. Существуют образы, которые значительно улучшились в последней редакции, превратившись из картонных статистов в персонажей с характером; есть и те, кто стал выглядеть абсолютно невыразительно.

Различия на уровне образов

Целесообразно будет посмотреть, как же менялись образы с момента написания сказки и до дня издания книжной версии.

Баан-Ну

Менвит, главный отрицательный персонаж. Один из двух активно действующих героев, фигурировавший в тексте, начиная с самых ранних вариантов повести.
В отличие от внешности, характер героя претерпевает мало изменений.
Определяющими чертами персонажа, так или иначе проявляющимися во всех трех редакциях, являются высокомерие и самоуверенность в сочетании с трусостью. Так, в самой ранней из известных версий он полагает, что одного названия военной операции хватит, чтобы поставить на колени аборигенов, а после – трясется от страха при мысли, что местные жители натравят на Ранавир тех же созданий, что защищали Изумрудный город; также – тот факт, что Баан-Ну сам не участвует в налете. Еще можно отметить неплохое образовании при недостаточной широте и гибкости мышления. Скорее всего, с самой первой версии Баан-Ну был в числе четырех бодрствовавших в течение семнадцати лет звездонавтов, проведших «Диавону» от Рамерии до Земли, а это подразумевает широкий круг познаний, некоторую универсальность деятельности. В то же время, сталкиваясь с тем, что выходит за рамки его мировосприятия, Баан-Ну не может отреагировать быстро и адекватно.
Неизменными также остаются любовь к роскоши, комфорту, красивой одежде, орденам. Баан-Ну с полным на то правом можно назвать сибаритом.
В последней редакции Баан-Ну были приписаны черты, идущие вразрез как и с элементами, взятыми из предыдущих версий, так и со здравым смыслом и, как следствие, приводящие к легкому когнитивному диссонансу всех более-менее внимательных читателей. Сюда, к примеру, можно отнести тотальную бытовую беспомощность Баан-Ну на (во)семнадцатом году полета без прислуги. Даже с учетом сказочных реалий подобный ход смотрится неестественно: слабо верится, что человек, семнадцать лет занимавшийся техникой на звездолете (причем занимавшийся всерьез, а не в традиционном для многих менвитов стиле «слуги делают – их заслуги приписываются господам»), не в состоянии уследить за собственной бородой и собственным гардеробом. В конце концов, Баан-Ну мог воспользоваться генеральской властью и приказать младшим по званию помочь ему – ведь еще трое бодрствовавших членов экипажа явно не испытывали подобных затруднений. Сложившаяся же ситуация наводит на мысли либо о странной трактовке субординации в рамерийских военных силах, либо о патологической недогадливости Баан-Ну (только под конец полета ему в голову приходят мысли о том, как бы запрячь в ярмо бытовых обязанностей Лон-Гора), либо о непродуманности хода со стороны того, кто внес его в текст. Последнее наиболее вероятно.
Замена темы книги генерала – с серьезного научного труда на историю покорения Беллиоры, полностью основанную на бурной фантазии и выдавании желаемого за действительное – также не способствует повышению достоверности образа. Сочетание грозного и комичного перестает быть гротескным и дорастает – или опускается – до ходульного. Причина недоверия к новому образу проста. Баан-Ну со столь неуемной фантазией вряд ли бы настолько спасовал перед «беллиорскими неожиданностями». Напротив, он как мужчина, не обделенный смекалкой и чисто сказочным подходом к жизни, мог бы сообразить, как с ними бороться и где следует ожидать очередную неприятность.
Подводя итог сказанному выше, Баан-Ну – из тех образов, которые при сопоставлении редакций гораздо выигрышнее смотрятся в ранних версиях.

Мон-Со

Наряду с Баан-Ну – один из двух активно действующих персонажей, начиная с самых ранних вариантов повести. Хотя «по умолчанию» он относится к лагерю «отрицательных» менвитов, однозначно негативные черты характера у него отсутствуют. Мон-Со представлен скорее человеком системы, чем законченным фанатиком.
Мон-Со – командир эскадрильи вертолетчиков, скорее всего – второй пилот «Диавоны», хотя об этом и не говорится напрямую. В ранних версиях он был всего лишь капитаном; в последней стал полковником, зато часть эпизодов с ним была отдана Кау-Руку, будто бы по закону компенсации.
Образ не слишком меняется от редакции к редакции. Мон-Со называют «самым точным исполнителем приказов Баан-Ну», однако нигде не говорится, предан ли он генералу по личным убеждениям, либо же в силу субординации. В последней редакции присутствует эпизод, из которого можно сделать вывод, что Мон-Со и Баан-Ну были знакомы еще на Рамерии.
В двух последних редакциях можно найти сцены, характеризующие готовность выполнить приказ любой ценой. В версии 1976 года это эпизод с похищением Энни: Мон-Со готов стрелять на поражение, если ему помешают взять заложника. В финальной версии – сцена боя над Изумрудным городом, где Мон-Со отказывается отдать приказ о прекращении сражения, хотя это и стоило жизни двум третям экипажей.
Сказать что-то об отношении Мон-Со к рабам затруднительно. Единственный эпизод, упоминавшийся выше, – радость по поводу того, что Баан-Ну обещал на вечер уступить Ильсора, – нельзя трактовать однозначно. Это могло быть как ликование по поводу унижения конкретно главного техника, так и просто хорошее настроение из-за поощрения генерала или, что еще банальнее, праздничного ужина. Складывается впечатление, что Мон-Со как человек системы Гван-Ло, попросту не задумывается над рабским строем в государстве, где он живет, воспринимая его как данность.
В последней редакции образ Мон-Со и, в частности, его приверженность системе, противопоставляется образу Кау-Рука. Различия начинаются на уровне характеров. Мон-Со очень импульсивен, быстро переходит от положительных эмоций к отрицательным; если штурман анализирует происходящее по ходу дела, то Мон-Со склонен сначала воспринимать ситуацию и реагировать на нее, а уж после «рассматривает под микроскопом». Характерен в этом плане эпизод во время боя с орлами: Мон-Со, командир эскадрильи, срывается на крик; Кау-Рук же в это время ведет себя холодно-насмешливо. С точки зрения здравого смысла, прав штурман, однако с точки зрения военного – именно Мон-Со, который до последнего исполняет приказ и, судя по всему, покидает поле боя последним.
В совокупности вспыльчивость и приверженность правилам и субординации, хоть и не являются резко отрицательными чертами характера, делают общение с человеком, наделенным этими качествами, весьма затруднительным. Именно этим можно объяснить нелюбовь эскадрильи к собственному начальнику и тот факт, что пилоты охотно идут на контакт с уравновешенным и склонным к неформальному стилю общения Кау-Руком. (Конец главы «Снова Черные камни Гингемы» и глава «Разведка».) Если в недолюбливании сомневаться очень трудно, то в то, чтобы летчики отказались прийти на помощь человеку, спасшему их жизни, верится слабо. Наиболее вероятной причиной здесь кажется неуверенность Мон-Со в самом себе; она, к слову сказать, вполне сочетается с быстрой сменой настроения, той легкостью, с которой гаснет его ликование.
Несмотря на то, что Мон-Со активнее действует в ранних редакциях, в последней он смотрится куда живее и, как следствие, выигрышнее. В его поведении и биографии видны «слепые пятна», однако отсутствуют значительные противоречия.

Кау-Рук

Как и Ильсор, в самой первой версии персонаж отсутствует либо фигурирует в качестве статиста. В журнальной редакции Кау-Рук присутствует как эпизодический герой: на совещании на «Диавоне» у него всего одна реплика, в дальнейшем он упоминается уже в перечне усыпленных менвитов. Судя по подложным лиограммам Ильсора и Фреда Каннинга, он уже в редакции 1976 года занимал пост заместителя начальника экспедиции – т.к. после мнимой гибели Баан-Ну именно его «делают» командиром рамерийского отряда. Однако на этом сходство заканчивается – в остальном Кау-Рук остается заурядным высокопоставленным менвитов без каких бы то ни было индивидуальных черт. Привычный и любимый многими образ штурмана-бунтаря появляется уже в редакции 1982 года.
Кау-Рук – штурман и, скорее всего, первый пилот «Диавоны». Он – заместитель начальника, сиречь Баан-Ну, не назначенный главой экспедиции лишь потому, что, на взгляд Гван-Ло, он недостаточно исполнителен. На Земле круг его обязанностей ясно не определен; несомненно, туда входят разведывательные мероприятия, однако этим дело и ограничивается.
Кау-Руку отошли некоторые привычки и эпизоды, «позаимствованные» у других героев повести. Так, любовью к чтению он обязан генералу Баан-Ну, как бы странно это ни звучало; ему же абсолютно нелогично отошел несколько переписанный эпизод с похищением Энни – с какой это стати в штатной ситуации заместитель командира будет заниматься доставкой заложников?
Задолго до налета на Изумрудный город Кау-Рук, хотя и назван полковником, проявляет себя абсолютно не военным человеком. Вполне возможно, что звание полковника он получил за личные заслуги, а не в счет выслуги лет. В нем не чувствуется привычка повиноваться приказу без раздумий. Он позволяет себе прилюдно отвечать не по уставу старшему по званию; с младшими если не по званию, то по статусу уж точно, пилотами держит себя без панибратства, но свободно. При похищении Энни, насколько девочка может судить по интонациям, он старается как-то успокоить ее, в целом – ведет себя без агрессии. Наконец, в бою Кау-Рук выходит из боя, ослушавшись приказа Мон-Со.
Статус Кау-Рука в лагере вызывает множество вопросов. Возвращаясь к уже упоминавшемуся эпизоду с разговором накануне разведки, он вполне может позволить себе ответить не по уставу человеку, который стоит выше его и по статусу, и по званию. При этом Баан-Ну не делает штурману никаких замечаний. После того как Кау-Рук, фактически, дезертировал с поля боя, Баан-Ну только обещает отдать Кау-Рука в руки Гван-Ло, однако сам не применяет к нему никаких взысканий – штурмана даже не сажают под арест. Очевидно, Кау-Рук подчинялся приказам генерала только формально, а на деле находился всецело в ведении Верховного Правителя.
Взаимоотношения с пилотами невольно наводят на мысль, что Кау-Рук вне полетной жизни имел какое-то отношение к эскадрилье и мог приказывать им не только как заместитель главы экспедиции, но и как – чем черт не шутит – заместитель начальника эскадрильи, то бишь Мон-Со. Это могло бы прояснить участие штурмана в бою за Изумрудный город, а также попытку Мон-Со приказать что-либо равному по званию.
Единственный не усыпленный менвит, Кау-Рук вроде бы должен априори войти в число положительных героев – как Мон-Со в число отрицательных. Что самое характерное – оба так и остаются в «подвешенном» состоянии. Мон-Со – благодаря стойкости и смелости, Кау-Рук – благодаря двум поступкам, не слишком благовидным с точки зрения этики.
Отказ Кау-Рука сражаться с орлами и выход из битвы с точки зрения военного являются именно что дезертирством. Нет никаких указаний на то, что полковник, изучивший орлов ближе, чем любой другой рамериец, предсказал развитие боя еще до того, как он завязался (хотя указания могли бы и быть), а, следовательно, эта мысль так и остается в разряде допущений. В настоящем же мы имеем бегство с поля боя еще до его начала.
Второй поступок – переход Кау-Рука на сторону Ильсора. Переход этот осуществляется уже после победы арзаков, так что трактовать его можно разными способами. В том числе и так, что штурман в своем прагматизме, присоединяется к заведомым победителям, дабы не разделить участь своих собратьев в случае отказа помогать. Несколько смягчает впечатление тот факт, что Кау-Рук остается «на своей собственной стороне», а Ильсор не настаивает на однозначной поддержке.
Как у Мон-Со – антагониста Кау-Рука – гораздо больше положительных качеств, чем может показаться на первый взгляд, так и у штурмана отрицательные черты присутствуют в значительно большем количестве, нежели полагается стандартному герою из «лагеря светлых сил». Кау-Рук не чужд затаенного хвастовства и чувствителен к похвалам и восторгам зрителей – возможно, привык всю жизнь находиться в центре внимания. Быть может, это существует само по себе, а, быть может, является следствием жизненной позиции «я сам по себе». Эта, прямо скажем, нехорошая обособленность в какой-то мере сквозит почти во всех действиях штурмана.
Возникают сомнения, принадлежит ли новый образ Кау-Рука только Волкову или же тут приложил руку кто-нибудь еще. Дать однозначный ответ на этот вопрос нельзя. Однако косвенных примет очень много.
Герои Волкова могут совершать не очень-то этичные поступки. Даже если оставить Элли, невольно убившую Бастинду, и Виллину, расправившуюся с «конкуренткой» Гингемой, в книгах хватает действий, которые можно воспринять неоднозначно. К примеру, «проводы» Урфина, которые организовала ему Кагги-Карр. Или же усыпление и перевоспитание подземных королей. Новый образ Кау-Рука вполне сопоставим с образом Ружеро или даже с Урфином (хотя тот раскрывался в течение трех книг – вторая, четвертая, пятая).
Мотив с отказом убивать безвинных живых существ уже встречался в книгах Волкова – в частности, во второй части «Следа за кормой» – «Первый корабль». Отдаленно похожая сцена присутствует и в «Царьградской пленнице».
Были и случаи перехода на сторону заведомых победителей. Дабы далеко не ходить за примером – гномы, после смерти Арахны «присягнувшие на верность» Страшиле.
Словом, в других книгах встречается достаточно примеров, чтобы при желании считать образ Кау-Рука вышедшим целиком из-под пера Александра Мелентьевича – хотя бы и в виде черновиков. Волковский или неволковский, положительный или пограничный, Кау-Рук был и остается одним из самых любимых героев «Тайны». Пожалуй, не стоит трактовать его как однозначно положительного персонажа, однако трудно назвать штурмана-бунтаря «неудавшимся образом».

Ильсор

Один из наиболее ярких и запоминающихся персонажей «Тайны заброшенного замка», единственный арзак среди активно действующих персонажей. Трактовка образа существенно отличается в зависимости от версии – журнальной или книжной (в редакции 1971 года этот герой отсутствует либо, что менее вероятно, присутствует в качестве статиста).
Расхождения в образе начинаются на уровне описания внешности. Ильсор изображен как арзак с темными/черными [вьющимися] волосами и черными глазами. Судя по журнальной редакции, он относительно молод (несколько раз применительно к нему употребляется слово «молодой» и в то же время присутствует формулировка «в юности», будто противопоставление нынешнему возрасту). Возможно, что его возраст эквивалентен возрасту Альфреда Каннинга, которому на момент событий шестой книги исполнилось двадцать четыре года. В последующей редакции любые указания на возраст убраны.
В обеих редакциях Ильсор – личный раб генерала Баан-Ну и его камердинер. На этом сходство и заканчивается. В ранней версии Ильсор является главой одной из подпольных организаций арзаков, в редакции 1982 года он, волею то ли самого Волкова, то ли того, кто дорабатывал книгу, становится вождем всего арзакского народа. Кроме того, в поздней версии он является автором проекта, по которому построена «Диавона», обладает навыками работы в безвоздушном пространстве, а на Земле занимает пост главного техника базы Ранавир с правом решающего голоса (к примеру, это проявляется во внесении изменений в первоначальный проект обустройства лагеря, при этом докладывает о них начальнику экспедиции постфактум).
Каким образом Ильсору удавалось совмещать проектирование звездолета с уходом за генеральской бородой, нигде не обрисовывается. Косвенно из главы «Арзаки и менвиты» можно сделать следующий вывод: открытия Ильсора, как и других арзаков, подавались от имени менвитов, в данном случае, Баан-Ну. Вполне возможно, что в экспедиции он оказался как настоящий автор проекта, незаменимый в нештатных ситуациях, а на должность камердинера его назначили уже после разработки «Диавоны», в целях «неразмножения сущностей» и экономии ресурсов. Так или иначе, но этот момент столь же не проработан, сколь и механизм защиты от гипноза при помощи изумрудов.
Избавление от некоторых второстепенных героев и вовсе не пошло на пользу образу, ибо он сделался кем-то средним между «и швец, и жнец, и на дуде игрец» и «в каждой бочке затычка». К примеру, в версии 1976 года еду Ментахо и Эльвине приносила арзачка, повариха Морни, Ильсор только приходил заниматься с Ментахо менвитским языком. Учитывая статус главного техника в версии 1982 года, такие обязанности слабо соотносятся с тем, чем должен заниматься Ильсор. Равно как и его появления «с кофе и лимонадом» в кабинете Баан-Ну – в то время, как он должен руководить строительными работами, а площадь Ранавира, по самым скромным подсчетам, – от гектара и выше (замок волшебника в шестьдесят локтей ростом, плюс взлетные площадки для трех десятков не менее чем трехтонных вертолетов, плюс «Диавона»). Так же странно выглядит и сцена военного совета перед налетом на Изумрудный город.
Еще раз возвращаясь к теме «вождя всея Арзакии». Бурная радость Мон-Со по поводу того, что Баан-Ну обещает уступить Ильсора на один вечер в качестве официанта, наводит на мысль, что, возможно, до «пира» генеральский слуга занимал видное место среди арзакского народа. Вполне возможно, что он был как-то связан с правителями арзаков, вплоть до того, что состоял в родстве – и, следовательно, менвитам было бы приятно такое унижение. В то же время в воспоминаниях Ильсора нет ничего, что касалось бы его лично, кроме упоминания о том, что он знает, как ощущается действие гипнотического приказа. Этого явно недостаточно, чтобы подтвердить или опровергнуть теорию.
Что касается личности Ильсора, то психологически достоверным и глубоко проработанным его образ выглядит именно в ранней редакции. В книжной версии, в силу отсутствия некоторых абзацев и целых сюжетных линий, он местами становится плоским и излишне положительным и слащавым.
По сравнению с газетной редакцией, в книжной очень мало эмоциональных реакций персонажей, остаются только действия. К Ильсору это относится даже в большей степени, чем к остальным героям. Между тем, если вдуматься в существование, которое ведет этот персонаж на протяжении не указанного, однако довольно-таки длительного промежутка времени, можно только ужаснуться.
С момента «пира» или чуть позже Ильсор живет, постоянно скрывая свою особенность – слабую подверженность гипнозу. В «Арзаках и менвитах» говорится, что он знает, каково действие гипнотического взгляда избранников – косвенно можно сделать вывод, что привычку опускать глаза и кланяться до того, как их колдовство подействует, Ильсор выработал уже после того, как попробовал, что это такое – находиться под гипнозом.
Далее, Ильсора выбирают своим вождем арзаки. Каким бы спорным ни казался этот сюжетный ход, «из песни слов не выкинешь». Судя по описанному в книге, об особенности Ильсора знали многие, равно как и о том, что он – вождь. Неизвестно, как быстро после «пира» его выбрали вождем, и сколько времени прошло между «пиром» и отлетом «Диавоны». Однако риск, что правду узнают менвиты, возрастал с каждым арзаком, который узнавал об особенности Ильсора и о его неофициальном статусе – ведь они могли невольно, под гипнозом, выдать тайну. Сколько лет Ильсор ходил по лезвию бритвы и при этом ухитрялся что-то делать для свободы своего народа – неизвестно, об этом сказано очень расплывчато: «целые годы». Психологически его положение сильно осложняется отсутствием близких друзей, на которых можно положиться – они не упомянуты ни в одной редакции, а арзаки, которые оказывают помощь в борьбе с менвитами, по всей видимости, действуют вслепую, не зная подробностей планов; кого бы то ни было среди сородичей Ильсор точно не выделяет.
И все же, несмотря на сильнейший психологический гнет, Ильсор не стал вести себя озлобленно и/или неадекватно. Напротив. В обеих редакциях две черты его характера остаются неизменными – альтруизм, близкий к жертвенности, и доброта.
С вероятностью до 99% можно утверждать, что жизнь в рабстве не так уж и редко требовала от Ильсора, чтобы он поступался собственными интересами и гасил в себе проявления каких бы то ни было чувств – в противном случае его бы давно разоблачили. Скорее всего, жизнь вождя рабов была воплощением вышеприведенного завета гнома Кастальо в действии: «Мало ли что противно...»
Увы, текстуально ужас такого существования и каждодневное напряжение никак не подчеркиваются – все вышесказанное является логическим осмыслением фактов, данных в книге. Но, как уже было сказано, в новой редакции отсутствуют описания каких бы то ни было эмоциональных реакций на события. Возможно, такие подробности были сочтены слишком сложными для детей психологически, однако их отсутствие сильно примитивизирует персонажа.
В старой редакции также нельзя найти фразы, которые «били бы на жалость читателя». Однако спектр реакций героя вполне достаточен для того, чтобы не счесть его бездушной машиной. Видно, что наедине с собой Ильсор может дать волю эмоциям (подслушанное совещание на «Диавоне»); что в минуты, когда напряжение становится сильнее обычного, либо при «отходняке» от стресса он обычно старается шутить (разговоры с Ментахо и с Фредом).
И очень ярко показана психология персонажа в истории с миной. Здесь же сильнее всего проявились жертвенность и неоднозначность в образе Ильсора. Но, так как в версии 1982 года эта сюжетная линия дана в очень урезанном варианте, дальнейший рассказ будет идти исключительно с опорой на журнальную редакцию.
По старой версии, Альфред Каннинг планирует заложить на «Диавоне» мину, чтобы вывести из строя двигатели звездолета. Дело осложняется тем, что основной груз звездолета – несколько тысяч тонн мощнейшей взрывчатки. Именно ее детонация ведет к угрозе обрушения свода над Пещерой, разрушения замка Гуррикапа и прочему (в новой версии причины столь катастрофических последствий взрыва не раскрываются). Самое страшное из возможных последствий взрыва – гибель всего живого на территории лагеря, под обломками ли замка, гор либо же от ранений разнообразными осколками.
С самого начала пребывания на Земле Ильсор ищет способ предупредить местных жителей, чтобы их не постигла судьба арзаков. И вот контакт установлен, и ему предлагают оказать жителям Волшебной страны услугу – не на словах, а на деле. Он должен пронести мину на «Диавону» и установить ее. Взрыв откладывается до того момента, когда окончательно станет ясно, что Усыпительная вода ушла навсегда, и что другого способа справиться с менвитами не будет, но мину нужно установить заранее.
И примерно в то же время начинается сборка второго лиопередатчика. Казалось бы – зачем? В записке Лестару-младшему Ильсор четко говорит, что они не будут отправлять сообщение на Рамерию сразу после того, как закончат сборку – чтобы не раскрылся подлог. Они будут дожидаться усыпления менвитов. К чему тогда нужен второй передатчик, если подложное сообщение можно будет отправить и с первого?
Примечательно место сборки второго передатчика – в павильоне Гуррикапа, «в глухом лесу на значительном расстоянии от замка». Случись взрыв – и замок Гуррикапа оказался бы в его эпицентре. Первый передатчик просто бы не уцелел. И, скорее всего, Ильсор думал о том, что в случае взрыва слать подложные лиограммы будут уже не арзаки – а уж никак не о возможности связываться с Изумрудным городом по дороге домой.
В новой версии отсутствует и описание установки мины, и реакция Ильсора на известие о том, что мыши заснули. А эти два эпизода очень показательны.
В первом случае Ильсор понимает, насколько тяготила его поставленная землянами задача уже после того, как она выполнена. А ведь это неплохо объяснило бы и все его существование в течение последних лет: пока дело не выполнено, он не задумывается над сложностью задачи – просто делает то, что считает должным.
Ильсор несколько недель ждал возможности установить мину, постоянно держа ее под рукой и рискуя быть разоблаченным. И еще несколько недель прошло до того момента, как пришло известие о появлении Усыпительной воды. Все это время никто из арзаков больше не знает о том, что жизни всех, кто находится в лагере, висят на волоске.
Помимо этого Ильсор еще и ухитрялся передавать кое-какие сведения Ментахо, а также периодически делать вылазки за пределы лагеря. То есть риск быть разоблаченным, а вместе с тем, и психологическая нагрузка возрастают многократно – по сравнению с уже существующей.
В ночь, когда к павильону Гуррикапа прибывает Страшила и другие гонцы, у Ильсора попросту сдают нервы: он решается отправить лиограмму на Рамерию, не дожидаясь ни взрыва, ни усыпления менвитов. А когда Страшила сообщает о том, что вода пошла, Ильсор моментально выводит из строя радиопередатчик, при помощи которого можно привести в действие взрыватель мины. Что примечательно – не сказав при этом ни слова.
С точки зрения психологии это выглядит очень точно. Решение отправить лиограмму – срыв, по сути, тихая истерика, естественная реакция на многонедельное напряжение непривычно высокого уровня. Отсутствие каких-либо проявлений радости даже при наличии возможности как-то выразить свои чувства – такой же естественный «откат», защитная реакция организма на очередную «порцию стресса».
Ни того, ни другого эпизода в новой версии нет. Хотя в ней ситуация, в которой оказался Ильсор, еще хуже, и выбор, который он делает, гораздо сложнее.
Ильсор положил на одну чашу весов не только собственную жизнь и жизни своих собратьев. Только на Земле арзаки находят средство, чтобы бороться против гипноза. И, если взрыв произойдет, это автоматически будет означать, что об изумрудах арзаки не узнают вообще или узнают многие годы спустя. Пока что живо поколение, которое помнит, что арзаки не всегда были рабами, но ведь с каждым годом вероятность возрождения арзаков как нации будет только уменьшаться.
Дополнительным осложняющим фактором было то обстоятельство, что «Диавона» – всецело детище Ильсора (по крайней мере, о других конструкторах упоминаний нет). На фоне возможной смерти нескольких десятков (а то и сотен) людей сожаления о технике разом становятся смешными. Но Ильсору согласие на разрушение корабля должно было даться очень трудно – не только как мастеру, для которого его творения – все равно что родные дети. Ведь даже если бы удалось вывести хотя бы часть арзаков с территории лагеря (эта возможность рассматривалась), они бы навсегда остались отрезанными от родины.
Говорить после всего вышесказанного о примитивном и положительном до зубовного скрежета персонаже, по меньшей мере, странно. Герой «примитивен» лишь в той мере, в какой это нужно для книги, рассчитанной на детей младшего школьного возраста.

Читательские мифы

Вокруг «Тайны», как и вокруг любой другой незавершенной книги, постепенно начали складываться читательские мифы. Некоторые из них рассеялись с обнаружением «Клювоносых» и газетной редакции, но взамен появились другие; а еще некоторые даже и не подумали уйти в небытие.
Главным мифом, который бытует и по сей день среди тех, кому неизвестна история написания книги, остается версия со следующими вариациями:
- Волков исписался и захотел «срубить бабла»;
- книгу написал другой человек, и ее издали под именем Волкова, дабы придать серии «симметричность» и завершенность;
- более осведомленные говорят, что книга была написана наполовину/на треть/на две трети, а гипотетическим доработчикам оставляют только несостыковки.
Этот миф частично развеялся с обнаружением прижизненных публикаций, но до сих пор возможный процент волковского текста в финальной версии способен вызвать споры.
Также одно время бытовала версия о наличии т.н. «третьей редакции» (если считать первой ту, откуда были взяты отрывки с клювоносыми) – промежуточной между газетной и книжной редакциями, которая смогла бы объяснить все несостыковки в книжной версии и дополнить ее. Своим рождением это предположение обязано обращению Калдарбека Найманбаева к Волкову с просьбой прислать рукопись. К сожалению, идея не подтвердилась: как выяснилось, на момент окончания газетной публикации текст «Тайны» полностью не был готов, и в издательство «Жалын» так ничего и не пришло. Однако наиболее упорные по-прежнему верят, что в архиве Волкова – дневниках или черновиках – может встретиться нечто, что пролило бы свет на «слепые пятна» в последней книге.
Еще одна конспирологическая теория возникла за счет огромной разницы между годом написания повести и годом выхода книжной версии – тринадцать лет. Причем за это время, как уже было сказано, Волков издает только одну повесть, да дописывает несколько глав для «Земли и неба». Идея заключалась в следующем: текст рукописи содержал нечто такое, что пришлось бы не по вкусу советской власти.
Надо сказать, это предположение не так уж и необоснованно. Волков умело закладывал в книги социально-экономический подтекст (особенно ярко это видно на примере «Семи подземных королей» и «Огненного бога марранов»). Этот подтекст почти не проявляется в пятой книге (если только не считать Желтый Туман аналогом ядерной зимы) и не так уж силен в первой (пересказав «Волшебника страны Оз», Александр Мелентьевич сильно сместил акценты, да и подразумеваемые события потеряли остроту за почти сорок лет, прошедших между появлением оригинала и пересказа). А во второй книге жесткое высмеивание американских нравов и политики «ничего не знаю, моя хата с краю», в конце концов, было вырезано или переписано.
Так вот, в шестой книге, как уже было сказано, жесткость сходила на нет от редакции к редакции, также обращает на себя внимание исчезновение некоторых оборотов. Во «Вторжении Клювоносых» мгновенно бросается в глаза словосочетание «Главный Кормчий» – одно из прозвищ Баан-Ну. Именно так! Прозвание это отчетливо перекликается с тем, что дали своему лидеру китайцы – «Великий Кормчий». А звание Баан-Ну – командор – вызывает стойкие ассоциации с команданте Эрнесто Че Геварой.
Вместе с этим в последней редакции невозможно не обратить внимание на явный культ личности Гван-Ло (портрет, установленный на холме тотчас после приземления, постоянные обращения Баан-Ну к верховному правителю). Особые подробности уничтожения арзакской культуры не упоминаются, по описанным событиям косвенно можно сделать вывод, что среди прочего имело место и уничтожение материальных памятников, которые могли бы напомнить арзакам язык и их свободное прошлое. Описание ситуации на Рамерии напоминает историю Третьего Рейха – но местами похоже и то, что творилось в Китае в шестидесятые годы прошлого века. Быть может, одновременно со снижением градуса жест(о)кости из книги постепенно вытравливали все, что могло бы показаться насмешкой над соседней страной. К сожалению, широкому кругу читателей недоступны черновики, по которым Алла Стройло дописывала либо правила текст. О степени угодности можно судить лишь по издававшимся фрагментам, в 2010 году оцифрованным администратором форума Изумрудного города, по упоминаниям, проскальзывавшим в интервью родственников, а также по книге Татьяны Галкиной «Незнакомый Александр Волков в воспоминаниях, письмах и документах».
Еще одна возможная аллюзия – гипноз как метафора того, что некогда происходило в Советском Союзе и, опять-таки, Третьем Рейхе – да, собственно, в любом тоталитарном государстве. Люди, которые на своей шкуре почувствовали, что значит не знать собственной истории – потому что неизвестно, как завтра перепишут прошлое, в каком его свете выставят. Культ здорового тела у менвитов – будто бы отвлечение их от внутренних проблем. Арзаки же напоминают безликую «серую массу», которая – как бы горько это ни звучало – живет только физиологическими потребностями, абсолютно равнодушна к происходящему вокруг, пассивна, надеется на кого-то, но прилагает крайне мало усилий к самостоятельному решению своих проблем. («Арзаки верили: только Ильсор может им помочь, он что-нибудь придумает для их освобождения, и выбрали его своим вождем».) В этом случае образ Ильсора выходит архетипизированным – это образ человека, который помнит истинную историю и знает истинное положение вещей, вне зависимости от того, что пишут в книгах и газетах. Более того, он находит в себе душевные силы не поддаться искушению забыть, что значительно облегчило бы ему жизнь.

---

Итак, если кто с торрентами не ладит

Большие надежды с яндекс диска.

1 серия

yadi.sk/d/Px5v_veGCebh7

2 серия

yadi.sk/d/RRgAQPbuCebqK

@темы: кино

---

Ыыыыы, что я нашла! Спасибо Now-Voyager за наводку!

Большие надежды с таким вот Пипом



Неужели хоть одного нормального Пипа увижу! *плакает от щщастья*

@темы: кино, Ах, эти синие глаза...