А ещё мои некоторые коллажи как иллюстрации к фикам

Аллорет НКеллен

Тексты

Level 2. Драбблы. "Наваждение", "Мактуб"
Level 2. Мини. "Отчаяние"
Level 2. Миди. "Твоя дорога - мой путь"
Level 3. Драбблы. "Улыбка из прошлого", "Дикий мед", "Ночь волка", "Моя печать на твоем теле", "Исступление"
Level 3. Мини. "Исцеление", "Красавица и Чудовище", "Безумие"
Level 3. Миди. "Любовь"
Level 4. Макси-квест. "Осколки"
Level 5. Спецквест. "Далека дорога твоя"

Коллажи:

Визитка. "In The Merry England"
Level 2. "Ангелы Аравии", "Во имя любви", "Любовники", Наваждение
Level 3. "Я люблю тебя, человек", "Ты – мой оазис", "Робин из Старвуда: Планета минетчиц", "Демон пустыни", "Пленница", "Святой грешник", "C'est la vie", "Меж двух огней", "Думай только обо мне", "Заткнись!", "Наваждение: Темные грезы", "Усмирённый"
Level 4. Макси-квест. "Пески судьбы", "Опьянение", "Шервудские волки", "Тройной вираж", "Исцеление", Шервуд: Новое начало
Level 5. Спецквест. "Пленники", "Восток и Запад", "Ноттинхог", "Тайный призрак Гриффиндора", "Отражения. Истина", "Отражения. Память", "Отражения. Сны", "Отражения. Голод", "Отражения. Вечность", "Отражения. Поиск", "Отражения. Цель", "Кибер-Шервуд", "Неизменность"
Внеконкурс. "Тень ветра", "Ты не одинок", "Соблазн", "Нежность", Король дорог, Рядом с тобой спокойнее…, "Ноттингем. Судный день"

Другие работы

Level 2. Челлендж. Обложки к фанмиксам "Отважный Робин Гуд", "The Merry Adventures of Robin Hood", "We Are Robin Hood"
Level 3. Челлендж. "Мы не ангелы", "The good, the bad and the ugly"
Обработка в фотошопе. «Патовая ситуация»
Level 2. Бонус. Портрет в будуаре
Level 3. Бонус. "О высоком", "Make Love - Not War!"

@темы: коллажи, творчество, фанфикшен

---

Хех, мышка!

запись создана: 29.10.2013 в 01:17

---

В дурку попасть- раз плюнуть...

Уже несколько дней в голове настойчиво вертится последняя строчка стиха, но все попытки написать начало наталкиваются на глухую стену. Сейчас был очередной момент и очередная попытка. Черт бы подрал эту Страну Чудес, она какая-то странная. Вместо светящихся разноцветных грибочков атомные грибы, мюмзики похожи на волкодлаков в момент смены облика, а Абсолем - на кошмарный гибрид человека и сороконожки с кожистыми крыльями за спиной и идиотским смехом. И он постоянно курит зловонную электронную сигарету размером с выхлопную трубу камаза, пуская дым через перечень трубок, торчащих из голого позвоночника, прорвавшего клочья гноящейся кожи.
Блять, мне страшно идти в ЭТУ Страну Чудес! Не знаю, Самайн ли тому виной, ведь во время него открывается изнанка любой вещи и любой души. Мирана пытается оборвать мне крылья, а Кролик превратился в кошмарную тварь, жрущую металл. Я до смерти боюсь смотреть в камеру, где они заперли Валета с Ирацибетой, потому что оттуда только что доносились ужасные крики и леденящий душу хруст.
Я устала жить и устала слышать вкрадчивый голос из-за спины, шепчущий мерзости, коим нет названия. И последней каплей - строчка стиха.

Королева умрет и останется только Алиса.

Я не знаю, что случится, если кто-то допишет это проклятое стихотворение. Потому что Алиса живет в каждом из нас, и Королева тоже.

@темы: Привет с Канатчиковой дачи!

---

Оригинал взят у в Кельтские тайны

Выбери себе талисман!

---

Из реала...

Закономерность: если человек ебанат, это не лечится
Самая мерзкая разновидность людей это мамаши, которые "лучше знают, что для деточки хорошо" и в итоге ломают жизнь...на всю жизнь. Нет слов, а хочется удавить такую вот мамашу собственными кишками.

APD.

Из преступников сердца самые мерзкие и не заслуживающие прощения это убийцы любви. Те, кто ломают жизни своим детям, не давая им сочетаться по сердечной приязни, а жаждущие денег и титулов.

---

Халовинский гороскопчег)

Оригинал взят у в Хэловинский Хорорскоп.

Узнать Страхи Других...

---

Айлюлю! Мои бартонсы продеанонились! Няяя!

А тут моё добришко, частично остальное можно найти здесь, в списке выкладок fk-2o13.diary.ru/p192813121.htm

Название: Цветы Зла
Автор: fandom Tim Burton 2013
Бета: fandom Tim Burton 2013
Размер: драббл, 397 слов
Пейринг/Персонажи: Алиса Кингсли, Илосович Стейн, фоном Шляпник
Категория: намёк на слэш
Жанр: драма, dark
Рейтинг: NC-17
Примечание/Предупреждения: пытки и смерть
Краткое содержание: История повторяется
Для голосования: #. fandom Tim Burton 2013 - работа "Цветы Зла"


«Что тебе до сердца моего, дева, облаченная в доспехи?»
Строчка из старинной баллады вертится на языке. И он смотрит чуть расширившимся глазом на невысокую фигурку. Теперь на ней нет доспехов. Кожаный лиф туго облегает небольшую грудь, атласный животик и нежные бока открыты, предоставлены его взглядам, бесстыдно скользящим по прелестям. Бедра прикрыты кожаной полосой, более напоминающей нижнее белье, нежели юбку.
– Где ты спрятал Терранта? – ледяной, ужасающе спокойный голос. Но где- то в его глубине звенит безумный колокольчик.
Удар почти не приносит боли, хотя клок кожи и мяса остается на черном жале кнута.
– Где ты спрятал его?
– Ты ничего не узнаешь, – шепчет он, пронзительно улыбаясь.
Глухой стук о каменный пол. Это выпал кнут из нежной девичьей руки.
– Узнаю, – коротко бросает она, вытаскивая из ножен маленький кинжал.
Он облизывает губы длинным раздвоенным языком, шипяще смеется. Убей дракона, девочка! Убей!
Острие вонзается в окружье соска, медленно скользит, вспарывая кожу. С его губ непроизвольно слетает вздох, больше похожий на стон. Вот теперь больно. Он прикусывает губу всё с той же душераздирающей улыбкой.
– Ты не получишь его, сучка.
Острие медленно скользит по белоснежной коже, выписывая кровавые узоры. Она поддевает отслоившийся клок и с улыбкой тянет на себя.
– Ты скажешь.
Он улыбается, и это уже наполовину гримаса боли.
– Ты не получишь его, как она когда-то получила меня. Он достоин лучшего.
– Где… он… ?
Острие теперь в опасной близости от единственного глаза. Это заставляет его содрогнуться от ужаса. Но он лишь крепче стискивает зубы и растягивает алый рот в ухмылке.
– Можешь разрезать меня на кусочки, но никогда не найдешь его!
Проходящий мимо камеры пыток Восьмерка со страхом вслушивается в отчаянные судорожные стоны, а потом и крики. И спешит прочь, ибо хоть он всего лишь Карта, но ему не чуждо сострадание и сочувствие. А тот, кто за железной дверью, умирает мучительно и долго. И такой смерти не заслуживает никто, даже Илосович Стейн.

Слабо дрожащий в агонии кусок окровавленного мяса на решетке мало напоминает красавца Валета Червей. Алиса сползает по стенке, держась руками за нестерпимо болящую голову. Зря она решила остаться в Стране Чудес, зря приняла предложение Мираны пожить пока в её дворце в Мормории. И теперь она знает, как Корешок Зла попал в голову Ирацибеты.
– Ты не получишь…его… – едва слышным эхом по камере. И теперь лишь она – единственное живое существо здесь.
А где- то далеко, в Чудесном Лесу, Шляпник спит в хрустальном гробу, зарытом под деревом тум-тум. И не знает, что сон его вскоре станет вечным.

Название: Дым и зеркала
Автор: fandom Tim Burton 2013
Бета: fandom Tim Burton 2013
Размер: мини, 1690 слов
Пейринг/Персонажи: Тим Бертон, каст Алисы в Стране Чудес, ОЖП
Категория: джен, гет, полунамеком слэш
Жанр: фантасмагория.
Рейтинг: R
Краткое содержание: Тим спрятался в шкаф с реквизитом, чтобы немного передохнуть от беготни и съемок. Ему придется услышать, а затем и увидеть нечто очень странное и любопытственное. И не факт, что рассудок его останется прежним...
Примечание/Предупреждения: кинк! вынужденный вуайеризм
Для голосования: #. fandom Tim Burton 2013 - работа "Дым и зеркала"



– Тим, ты здесь?
Он открыл глаза, ещё сильнее укопавшись в реквизит и следя за узенькой полоской света в щели между дверью и косяком шкафа.
– Нету его тут! – обрадованно послышалось из-за двери. –Тер, заходи быстрее, Стейн, какого хрена ты топчешься? И где Её Алейшество, чтоб ей жить до ста лет не икая?
Тим навострил уши и вытянул шею, пытаясь рассмотреть в щелку происходящее. Голос был знаком, эта слегка больная на всю голову девчонка с чуть косящими темными глазами и заливистым придурковатым смехом прибилась к группе за три дня до начала съемок. Джонни взял над ней шефство, Тиму казалось, это была не слишком хорошая идея. Однако вскоре стало ясно, что Скар действует на группу как генератор, веселит, подкидывает совершенно сумасшедшие идеи и, что самое странное, в неё буквально влюбились все, от самого последнего помощника заместителя уборщицы до обычно замкнутого и нелюдимого Криспина. Последнее обстоятельство повергало в шок всех, кто Криспина знал и общался с ним. И Тима в том числе, поскольку он был, пожалуй, единственным, кто не подпал под чары Скар. Но девчонка просто жгла напалмом, устраивая совершенно невообразимые экзерсисы на тему ответвлений сценария. Она отыгрывала партнеров, отсутствовавших на съемочной площадке, таскала из близлежащего кафе чизбургеры и сладости, бегала за сигаретами для Джонни и Хелены.
Вскоре стало понятно, что вокруг Скар образовалась сплоченная группка, состоявшая из практически всех исполнителей главных ролей, включая Криспина и Мию. Обычно сдержанная и холодная Мия словно оживала в присутствии Скар. Тим даже стал подозревать какие-то отношения между ними. Однако всё оказалось куда проще и одновременно сложнее, Мия раскрепощалась рядом с хаотичной и буйной Скар. И вытворяла на площадке такое, что Тим готов был Скар ноги целовать.

– Ой, эй, не толкайся, дурак!
Возня, звук пощечины, треск ломающегося чего-то (кажется, почила в бозе скамейка, перетащенная в реквизиторскую кем-то из обслуживающего персонала).
– Тима нет нигде, а сегодня последний день, – послышался грустный голос Хелены, – вернее, даже последние два часа.
– А я предлагал убить Время! – в голосе Джонни были какие-то странные нотки, Тиму они совершенно не понравились. –Этот гаденыш всегда спешит, когда его не просят!
– Тише, успокойтесь все, – опять голосок Скар, – три зеркала и буджум у нас уже есть. Осталось найти четвертое, и девятнадцать капель крови Тима. Так?
– Ты забыла про наперсток Терранта и повязку Стейна, – напомнила Хелена.
– Они тут, – послышался приглушенный хлопок, – но ты права, осталось всего два часа.
– Четвертое зеркало можно взять из гримерки Стейна, – сказал Джонни, – но остается кровь Творца. Жаль, что Отец уже умер.
– Там не то, что крови, там и костей уже не осталось, – буркнула Мия.
Заинтригованный и слегка напуганный Тим подвинулся поближе к щели и постарался рассмотреть творящееся снаружи. Разговор ведущих актеров и Скар вогнал его в состояние, близкое к помешательству, хотя он и так был перманентно помешан.
– А что же будет с этими людьми, когда мы освободим тела? – послышался тихий голос Криспина. – Не хотелось бы смерти этого парня, он неплохо меня изобразил.
– Не волнуйся, дорогой, – нежно отозвалась Хелена, – с ними все будет в порядке.
– Ах, Бет, словами не передать, как ты прекрасна!
Послышался шелест и звук страстного поцелуя. Что за хренотня?
Обалдевший Тим придвинулся ещё чуть ближе, но немного не рассчитал. Рука его соскользнула с косяка, а ухватиться оказалось не за что. Вскрикнув и издавая приглушенный грохот, он выпал из шкафа и покатился прямо к ногам слегка опешивших заговорщиков. С минуту царило молчание.
– Вот и Тим, – радостно сказала Скар, – Стейн, Тер, вы бы его связали, не ровен час, повредит себе что-нибудь.
– Не смейте, – сказал Тим, пытаясь выпутаться из разномастных шмоток. Но его уже схватили, силком усадив на стул, и теперь Джонни бродил вокруг, обматывая его каким-то цветастым безразмерным шарфом, в котором бедный Тим с ужасом опознал шарф Пятого Доктора. Тим испуганно смотрел на Криспина и Хелену, страстно целовавшихся в углу. Чтобы Хел позволила себе такое на глазах у любимого супруга, и, главное, чтобы Криспин позволил себе подобное – это попахивало настоящим безумием. Тем не менее, оба были явно на взводе, руки Криспина прочно обосновались на пышном бюсте Хелены.
– Хел… – успел выдохнуть Тим прежде, чем в рот ему запихнули скомканный кусок шарфа. Ему оставалось теперь только наблюдать, как Хелена стонет и изгибается в страстных объятиях Валета Червей. Тим не мог оторвать взгляда от Хелениных ног, обнявших бедра Криспина – Стейна. Перехватив его взгляд, Скар подошла к любовникам.
– Ребята, вы бы уединились что ли, да хотя бы за вон той занавеской. Всё-таки, это тело его жены.
– Плевать, – проворчал Криспин, рывком раздирая на две половинки платье Хелены, – она ему останется. А нам в Андерленде потом уже не будет возможности.
– Хочешь, я тебе глаза завяжу? – сочувственно спросила Скар у Тима, который ворочался, пытаясь высвободить руки. Он помотал головой. Отчего-то хотелось смотреть, видеть всё происходящее. Тим не мог отвести взгляда от ритмично движущейся голой задницы Криспина, от белоснежных рук Хелены, от её щиколоток, сцепленных на пояснице Гловера.
– Бет, ох... да! Да! Давай! – Криспин глухо постанывал, всё ускоряя движение. Хелена через его плечо взглянула на Тима красными сердечками вместо зрачков. Он бы шарахнулся, не будь привязан. Изнутри полыхнуло восторгом и ужасом.
– Тим, – нежно мурлыкнул у самого уха голос Джонни и бедный пленник выпучил глаза, забившись в своих путах. Джонни обошел стул, глядя на режиссера и друга огромными золотистыми глазами. Его обычно черные волосы, не скрытые париком, отливали рыжиной и топорщились. Тим заерзал, нервно грызя кляп. Ему было немножко страшно, и до жути любопытственно.
– А ты не хочешь пойти с нами в Андерленд?
Этого вопроса он не ожидал. И так же не ожидал, когда Джонни наклонился и поцеловал его в торчащий изо рта кляп.
«Алиса – это я сама, – вспыхнули в голове у Тима строчки из его интервью по поводу выхода первой части «Страны Чудес», – Алиса по сути дела списана с меня»
Мягкие губы Джонни касались уже его щеки, скользили по ней, и от этого прикосновений у бедняги рвало крышу и перед глазами плясали мириады огненных сердечек.
– Шляпник, стой! – грозный рявк Скар вырвал Тима из жуткого любовного забытья. У занавески стонали и бешено целовались Криспин с Хеленой. Их движения переросли в сплошную жаркую дрожь, острые ногти Хел вспороли рубашку и кожу на спине мужчины и алые капли оросили обрывки белой ткани. Бедра Криспина метались взад-вперед с непостижимой человеческому взгляду скоростью.
– Но Ал, почему нет? – захныкал Джонни. – Почему он не может пойти с нами?
– Потому что он принадлежит этому миру! – девушка положила руку на плечо горько вздохнувшему Деппу. – Пойми, Тер, он не сможет быть с тобой. Здесь у него жена и дети. Это не то, от чего легко отказаться.
«Я согласен!» – мысленно завопил Тим, чувствуя, как от слов Скар болезненно сжимается сердце. «Возьмите меня! Заберите с собой из этого тусклого холодного мира!»
– Пора начинать, – сказала девушка, бросив взгляд на Криспина, который беспорядочно дергался, завершая слияние. Хелен стонала и всхлипывала, притискивая его к себе, обвивая руками и ногами, как омела оплетает могучее дерево.
– Бет… – хрипом вырвалось из горла Криспина. Он уткнулся лицом в её пышные груди, Тим видел маленькую ладошку с наманикюренными ноготками, ласково гладящую черные спутанные волосы.
– Я люблю тебя, мой Валет, – откликнулась она. – Ах, если бы было возможно…
– Стейн, Ваше Величество, поторопитесь! – Скар чертила на полу круг мелом, каким швеи размечали строчки. Джонни уже волок большое узорное зеркало, на помощь ему пришел взъерошенный Криспин, едва успевший натянуть штаны.
– Скорее! Сюда ставьте! – Скар черточками помечала места, где следовало установить зеркала. Затем вытащила из сумки-картриджа на боку маленькое темно-красное сердечко, наперсток, а затем извлекла из кармана небольшую коробочку. Положив всё это в центр круга, она окинула быстрым взглядом Джонни, Криспина и женщин.
– Становитесь в круг!
– А как же кровь?
– Становитесь! – рявкнула Скар. – Живее! Кингсли, не толкайся!
Мия обиженно дернула носом и заняла место у одного из зеркал. У трех остальных уже стояли Криспин, Хелена и Джонни. Скар подошла к Тиму. В её руке невесть откуда взялся тонкий длинный стилет.
– Нам нужно всего девятнадцать капель твоей крови, не бойся, никто не сделает тебе вреда!
Она вытащила из его рта шарф.
– Кто ты? – выдохнул – всхлипнул Тим. Скар горько улыбнулась
– Ты всё ещё не понял? Я Алиса Лидделл, ТА САМАЯ Алиса, Тим.
Одним ударом она вспорола одежду на груди у режиссера и провела кровавую черту над левым соском, рассекая кожу и мышцы. Тим слабо вскрикнул. Стилет словно всасывал кровь, его прозрачная рукоятка наполнялась темнотой. Но боль была отдельно и далеко, словно её испытывал не он, а сам стилет.
– Видишь ли, Тим, я стою на страже между мирами, – говорила девушка, глядя на него чуть косящими глазами, – так распорядился Отец. И когда ты своей магией призвал в этот мир настоящих обитателей Андерленда, мне пришлось появиться. Я не могу долго быть здесь, да и срок пребывания моих друзей приходит к концу. Они умрут, если оставить всё как есть.
– Она не дает Безумию просочиться в твой мир, Тим, – сказала Мия, грустно глядя на режиссера. – Хотя здесь хорошо. И здесь у нас есть хотя бы возможность быть с теми, кто нам дорог.
– Возьмите меня с собой! – отчаянно выдохнул Тим, чувствуя, как по его щекам катятся слезы.
– Прости, но это невозможно, – сказала Скар – Алиса, отнимая от его груди лезвие стилета.
Тим застонал, потом смолк и слезы катились по его щекам, пока она разбрызгивала на зеркала его кровь, и поливала ею лежащие в кучке вещи. А потом ему показалось, или это было на самое деле – как от четырех фигур отделились тени. И то были тени не актеров, а созданных ими существ. Почти трехметровый Валет наклонился, подобрав свою повязку и бросив взгляд на неподвижно рухнувшее на пол тело Криспина. Следом за ним подбирали свои вещи остальные андерлендцы.
– Прощай, Тим! – послышался жалобный далекий крик. Шляпник!
Тим закрыл глаза, и рыдал, рыдал, пока не провалился в забытье.

– Тим! Тим, где ты?
Он открыл глаза, не совсем ещё понимая, где находится, все ещё во власти сна, или не сна?
– Скар! – вырвалось у него. Но вошла Мия. Уже загримированная, одетая.
– Все тебя ищут, – сказала она, с удивлением глядя на режиссера. – И кто это Скар?
Она подошла к нему вплотную, нахмурившись.
– Что это? Кто тебя так изранил?
Тим вздрогнул, опустив взгляд. Затем поднял руку и неуверенно коснулся подсохшего разреза над соском. Потом улыбнулся.
– Это я к тому, что шрам останется, – успокоил он напрягшуюся Мию. – Ударился, видимо и пропорол.
– Все тебя ждут, всё готово уже, – сказала она, неуверенно глядя на него.
– Иди, я догоню. Только сменю рубашку.
Оставшись один, он подошел к зеркалу. На темной поверхности блестели едва заметно мерцающие капли. Когда он коснулся её, рука погрузилась внутрь… Тим улыбнулся своим мыслям, бросил последний взгляд на дверь, а затем, не колеблясь, шагнул в зеркало.

Название: Андерлендские хокку
Автор: fandom Tim Burton 2013
Форма: стихи-хокку
Канон: Алиса в Стране Чудес
Категория: слэш, гет
Рейтинг: R
Примечания: порно-хокку
Размер: 18 штук
Для голосования: #. fandom Tim Burton 2013 - работа "Андерлендские хокку"


Долго не мог понять
Позицию № 300 Шляпник,
Из найденной Камасутры.

Шел неспешно Валет,
Книгу Любви увидев, от счастья
Он воспарил. О, гуру!

Пили чай, меряясь на спор
Хуями, Шляпник с Вальтом.
Стейн победил.

Темна Андерлендская ночь.
Лучшее время любви.
О, Шляпник!

Ноги с руками сплелись,
Спутаны. В Камасутре проклятой
Опечатка.

Зря наклонился Валет,
В тумбе ища вазелин. Террант
Вареньем одним обошелся.

Стоны и вздохи неслись
К небесам охуевшим.
Чешир- вуайерист...

Ранним утром, любовью насытясь
Шляпник с Вальтом
Любовались рассветом

Прекрасен рассвет
Над Топью.
Мертвые головы.

Все позы познав. Неспешно
Любили друг друга все андерлендцы.
О, шляпничья щедрость!

Долго гонял по лесу
Тэкери-Заяц Соню.
Догнал. Обесчестил.

«Голову с плеч!»
Кричала Алиса напившись
И выгнав Мирану из замка

Ирацибета любила Стейна.
Утром ранним им любовалась
В постели.

Долго Алиса пыталась поймать
Зелюка. Поймала.
Но это пиздюк оказался.

В килте достойном Шляпник
На столе танцевал джига-дрыгу.
Народ выносили.

Вынес мозги бедолаге Вальту
Злобный Заяц. В книге священной Любви
Пририсовав пару поз.

Вопли и матюги к небесам поднимались.
Древо тум-тум аж завяло.
Народ на инсайде трепался.

Тихо сходя с ума,
Наблюдал Творец
Как буянят его персонажи.

Название: Грёзы и видения мистера Торнтона
Автор: fandom Tim Burton 2013
Форма: коллаж
Пейринг/Персонажи: Мистер Торнтон/Валет Червей
Категория: пре-слэш
Жанр: фантасмагория
Рейтинг: PG-13
Задание: Кроссовер с fandom RA 2013

Название: Обращение
Автор: fandom Tim Burton 2013
Форма: коллаж
Пейринг/Персонажи: Валет Червей, ОЖП
Категория: гет
Рейтинг: PG-13
Задание: Кроссовер с fandom Bloodsuckers 2013

@темы: Alice in Wonderland, коллажи, творчество, фанфикшен, цигель-цигель, айлюлю!, Привет с Канатчиковой дачи!

---

Понравилась статья

31.10.2013 в 17:45

Пишет  Diary best:

Пишет  The Highgate Vampire:

Гаити: Земля мертвых

Жизнь доконала, и я пою свой вуду-блюз.
Петро лоа, оставьте мой дом.
Зомби стонут всю ночь под окном.
Жизнь доконала, и я пою свой вуду-блюз.
Зузу-мамбо любила хунгана.
Зузу знала: с Эрзули не шути.
Зузу стала рабыней от заклятья тамтама.
Теперь у ней на могиле пляшет Барон Самеди.
Жизнь доконала, и я пою свой вуду-блюз…
Уильям Хьёртсберг «Сердце Ангела»

Барон Самди

Многим людям Гаити представляется в виде разрозненного набора пугающих стереотипов, которые с трудом складываются в одно целое: зомби, вуду, тонтон-макуты, Папа Док и сын его Бэби Док, нищета, гражданская война, перманентные циклоны - и снова зомби. Все эти страшные слова сделали свое дело - до сих пор Гаити остается одной из самых малопосещаемых стран мира, хотя климат и благоприятствует туризму. Конечно, не в последнюю очередь так происходит просто потому, что все эти стереотипы - не досужие сказки. Вообще, чтобы полюбить Гаити, нужно там родиться. Или, на худой конец, преодолевая опасения, просто оказаться там.
Михаил Дружков

В моей голове не родились красивые и складные предложения для вводной речи. Даже мой интерес к теме не помог выбрать вектор для рассказа.
Об этом месте слышали почти все. Очень хочется избежать повторов, одновременно держа в уме мысль, что кому-то термины могут быть и не очень знакомы. Этот пост лишь попытка поведать о мире мертвых на Гаити. Поэтому вам самим придется найти в Википедии кодовые слова: вуду, Барон Самди, Мама Бриджит, лоа, Франсуа Дювалье (Папа Док), ибо расшифрововать это мне как-то совсем не хочется.
В тексте будут соседствовать "Самди" и "Самеди", ибо оба имени употребляются в литературе, а править прямые цитаты не считаю необходимым. Это касается и термина "Хунган/Унган".
И последняя мысль вступления...
В нашем сообществе у администратора есть негласное правило: беспристрастность. Каждый читатель сам для себя решает, как оценивать информацию в постах. Кому-то может показаться, что на наших страницах слишком много мифов и легенд. Да, ваш покорный слуга любит такие вещи, ибо считает их частью культуры и истории. Куда увлекательнее изучать историю через призму мифологии, чем через скупые даты (конечно же, это мое мнение).

Для начала хочется привести отрывок из книги Лаэнека Юрбона "Тайны вуду" (единственная вещь на русском языке, которую могу посоветовать по теме гаитянского вуду).

Культ мертвых в вуду
СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ ДУШИ
Согласно учению Вуду, человек состоит из пяти основных компонентов:
- corps cadavre, или смертная плоть;
- n'ame, или дух плоти;
- z'etoile, или звезда судьбы;
- gros-bon-ange и ti-bon-ange, две части души.
Физические или смертные части человека — corps cadavre и name. Corps cadavre — тело, которое разлагается после смерти. Name — дух, который позволяет телу функционировать при жизни и уходит как энергия в почву после смерти.
Z'etoile решает судьбу человека и располагается на небесах, отдельно от тела. Она не имеет большую важность в Вуду.
Наиболее важные компоненты человека — две части души, ti-bon-ange и gros-bon-ange. Gros-bon-ange буквально обозначает «большой хороший ангел». Согласно концепции, при рождении часть космической жизненной силы единого Бога проходит в человека. Это сила, которая является частью всех живых существ, объединяя нас друг с другом в большую энергетическую сеть.
Gros-bon-ange поддерживает жизнь и разум в теле, и после смерти возвращается назад в бассейн божественной космической энергии. Без gros-bon-ange человек теряет свою жизненную силу; возможно, согласно учению Вуду, отделить gros-bon-ange от человека и хранить ее в сосуде; эта энергия может быть направлена на другие цели.
Ti-bon-ange составляет другую половину души человека. Термин переводится как «маленький хороший ангел»; это источник индивидуальности. Ti-bon-ange представляет собой накопление знания человека и его опыта; она определяет индивидуальные характеристики человека. Она может покидать тело человека во время сна или во время одержимости Loa. Ti-bon-ange наиболее уязвима для колдовства, даже больше чем gros-bon-ange.

Продолжение

КОНЦЕПЦИЯ СМЕРТИ
Учение Вуду не предполагает, что смерть является прекращением жизни. Скорее, в смерти деятельность просто переходит от одного состояния в другое. Тело, оболочка жизненной силы, просто распадается, в то время как name, который оживлял тело, возвращается в землю как земная энергия. Gros-bon-ange возвращается к высшим солнечным областям, от которых его космическая энергия была взята прежде; там она присоединяется к другому Loa и сама становится Loa. Ti-bon-ange какое-то время парит вокруг тела и после ритуалов, выполненных houngan, уходит в царство мертвых.
Посмертные ритуалы выполняют множество функций в Вуду. Наиболее важный должен отослать gros-bon-ange в царство мертвых, Ginen, в космическое сообщество духов предков, где члены семейства будут поклоняться ему как Loa. Если это не исполнено, gros-bon-ange может остаться на земле, принося неудачу живущим членам семейства.
Ti-bon-ange парит вокруг тела в течение девяти дней, по истечение которых должен быть исполнен ритуал Novena, гарантирующий, что ti-bon-ange остается вместе с телом. Если это не сделано, ti-bon-ange может блуждать по земле и приносить неудачу другим.
Некоторые секты Вуду полагают, что каждый человек содержит в себе злое начало. В то время как душа, называемая в этом случае duppy, находится в теле, она контролируется сердцем и мозгом, и человек не будет отрекаться от себя и предаваться злу. Duppy выходит после смерти и больше не имеет этого ограничения, становясь способным к ужасным действиям. Обряд "Novena также гарантирует, что это зло, которое прибывает при жизни во всех людях, останется в могиле вместе с телом.
Houngan может ритуально отделять ti-bon-ange от плоти и выпускать его, чтобы та могла жить в темных водах в течение одного года и одного дня. После этого семейство ритуально принимает душу, теперь называемую esprit. Esprit помещается в специальный глиняный сосуд govi, где его кормят и обращаются как с Loa.
УЧЕНИЕ О ПРЕДКАХ
Предки, или по-креольски «zanset yo», всегда присутствуют рядом с приверженцами Вуду. Человек живет, дышит и действует, понимая их присутствие. Государственный гимн Гаити начинается «Мы идем вместе для страны и для предков...».
В сельской местности на Гаити каждая семья имеет семейное кладбище. Гробницы предков семьи сложны настолько, насколько семейство может себе позволить. Некоторые могилы похожи на небольшие здания, построенные над землей, со склепом ниже. Гробницы, построенные для богатых семейств, могут даже включать маленькую гостиную с картинами и дорогими креслами. Когда чужой человек поселяется в доме на длительное время, необходимо, чтобы он или она совершили небольшое возлияние из воды на могиле — тогда предки будут более благосклонны. Члены семейства и гости могут также в любое время совершать обряд «освещения». Зажженные свечи помещаются на могилах, после чего произносится короткая молитва.
В городских условиях закон требует погребения на городском кладбище. И в этом случае гробницы могут быть достаточно сложными. Кроме того, здесь используются большие замки и другие устройства безопасности, чтобы не допустить проникновения в гробницу кладбищенских воров, охотящихся за останками умерших — считается, что кости мертвых обладают большой колдовской силой, особенно, если умерший был houngan или mambo.
Приверженцев Вуду хоронят по католическому обряду, который соблюдается в течение девяти ночей после смерти. Девятая ночь называется «denye priye» («последняя молитва»). После этого католическая часть обрядов считается завершенной.
ПОГРЕБАЛЬНЫЕ РИТУАЛЫ
Процесс отделения gros-bon-ange от тела называется dessounin. Ноздри трупа и уши заполняются 1 хлопком, колени и большие пальцы ног связываются вместе. Рот завязывается, а карманы выворачиваются наружу.
В течение этого ритуала houngan разбрызгивает kleren (белый ром) по четырем сторонам света и затем по трупу, чтобы чистить его. Затем он ударяет своим asson по трупу и зажигает свечи. После этого он шепчет имя умершего в ухо мертвого тела. Во время ритуала часто в жертву приносятся животные, а также изображаются Veve, чтобы вызвать Loa мертвых.
В течение ритуала houngan становится одержимым Loa, который предсказывает будущее общины. Наполненный силой Loa, houngan становится повторно рожденным, так как божественная сущность жизни, которая принадлежала мертвому человеку, становится частью houngan на своем пути в царство мертвых.
Принятие духа от мертвого таким образом должно производиться только полностью посвященным и опытным houngan, поскольку это опасная процедура. Злые духи мертвых могут прийти и принести вред неопытному houngan прежде, чем хороший Loa будет вызван, чтобы прогнать их.
Чтобы отослать ti-bon-ange, ее сначала помещают в сосуд (govi). Иногда она проживает там как дух, которому поклоняются. В остальных случаях houngan сжигает govi во время ритуала, называемого boule zen. Это позволяет душе отправиться в царство мертвых, где ей предстоит обитать. Другой способ отпускать ti-bon-ange состоит в том, чтобы разбить сосуд и разбросать его части на перекрестке.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЕРТВЫХ ДЛЯ ПРИЧИНЕНИЯ ВРЕДА
Даже после смерти ti-bon-ange может использоваться для совершения злых дел. Чтобы освободить ti-bon-ange — в этом случае duppy, нужно разлить ром и бросить три пенни на могилу и бить по ней тыквенной палкой. После этого вы можете приказывать, чтобы duppy шел за кем-либо. Ti-bon-ange может также использоваться, сделать врага одержимым в злом ритуале, называемом «насылание смерти». Loa кладбища, Baron Cimetiere, должен быть призван, чтобы вызвать мертвую душу из могилы. Ритуал вызывания духа мертвого на кладбище называется prise du mort.
В течение периода, во время которого ti-bon-ange парит вокруг тела после смерти, злой колдун bokor может захватить ее и превратить в астрального zombi. В отличие от zombi, который является мертвым телом без души, астральный zombi — это мертвая душа без тела. Она блуждает вокруг и выполняет поручения bokor, который никогда не позволяет ей обрести желанный покой.
Существует несколько способов предохранить мертвого от махинаций злого колдуна. Кто-нибудь должен убить тело еще раз, нанеся удар ему в сердце или извлекши его. Hoholi, или специальные семена сезама, помещенные в гроб, также предотвращают махинации bokor. Отрезанные волосы и обрезанные ногти — явный признак того, что bokor заинтересовался мертвым телом.
ZOMBI
Вероятно, наиболее известное использование мертвых в Вуду — это зомбификация. Zombi cadaver отличается от астрального zombi, так как астральный zombi это — ti-bon-ange, т.е. управляемая извне душа. Zombi cadaver, с другой стороны, является мертвым телом, которое не имеет души.
Zombi cadaver создаются черными колдунами bokor. Bokor исполняет ритуал, который приводит человека к смерти и через некоторое время возвращает к жизни его мертвое тело. Есть большое число исследователей, которые полагают, что зомбификация, осуществляемая не через колдовство и ритуал, а скорее через сильные наркотики, является фактической практикой. Эти наркотики делают человека внешне похожим на мертвого путем сильного опьянения и полного замедления функций организма. Когда эти функции восстанавливаются, мозг человека оказывается поврежденным настолько, что он не помнит, кто он. В таком виде человек может управляться колдуном.
Действительно, bokor дает человеку яд, чтобы начать процесс зомбификации. Этот яд настолько ядовит, что он просто может поглощаться через кожу. Никто не знает точно, каковы компоненты яда, но, вероятно, он содержит вещества, добытые из различных ядовитых животных и растений, включая железы особой лягушки, жабы bouga, которые являются в 50—100 раз более ядовитыми, чем яд наперстянки, а также содержат галлюциногены. Другими компонентами, возможно, являются яды многоножек и тарантулов, шкуры ядовитых древесных лягушек, семена и листья ядовитых растений, человеческие останки (для эффекта) и четыре типа рыб, которые содержат тетродотоксин, одно из наиболее ядовитых веществ в мире.
После отравления жертва становится полностью парализованной и впадает в кому. Что бы там ни было, он или она кажутся мертвыми. Иногда жертва сохраняет сознание и является свидетелем своих собственных похорон. Bokor достает жертву через пару дней и дает ей галлюциногенную смесь, называемую «огурец zombi», которая восстанавливает жертву. Как только zombi cadaver приходит в себя, он не может говорить, а его чувства притупляются. Человеческая индивидуальность полностью исчезает вместе с памятью. Zombi cadaver легко управляется и используется колдунами в качестве рабочей силы на фермах или строительстве. Вопреки тому, что изображается в кино, zombi cadaver не охотятся за человеческими мозгами, чтобы пожирать их.
Фактически, практикующие Вуду не боятся вреда от zombi cadaver, они боятся стать одним из них. Если дать zombi cadaver соль, предполагается, что это восстанавливает его речь и вкус и активизирует инстинкт возвращения, который заставляет его вернуться в могилу, освобождая от влияния колдуна.
***
Смерть является невыносимой и наиболее жестокой природной необходимостью, составляющей противоположность продолжению рода. Поэтому человеческое общество всегда связывает с нею множество ритуалов. Говорят, что с их помощью живые помогают покойникам обрести новую силу Она необходима им для того, чтобы пройти Под водой и присоединиться к духам вуду.
Существуют специальные места, в которых можно разговаривать с мертвыми. Согласно верованиям вудуистов, кладбища можно контролировать с помощью креста Барона Самеди, владыки духов умерших.
Начиная с рабовладельческого периода миссионеры пытались всеми силами привить невольникам католические похоронные обряды. Администрация колоний старалась, чтобы похороны рабов проходили как можно проще. На сегодняшний день одним из главных заимствований вуду у католической церкви стала похоронная месса. Ни крещение, ни почитание христианских святых не произвели такого эффекта, как богоугодная церемония проводов души покойного. В вудуизме этот ритуал приобрел социальное значение. Примечательно, что по мере его распространения в народе церковь добилась всеобщего уважения.
Помощь мертвых людям очень эффективна, поскольку они знают социальное устройство земной жизни. Обращаясь к культу мертвых, рабы заметили, что умершие влияют на общественный порядок. Исходя из этого, приверженцы культа вуду не испытывали страха перед физической смертью. Вместе с тем они утверждали свое человеческое достоинство, принижаемое рабством, и использовали все средства, включая католические обряды, чтобы привлечь людей к почитанию мертвых. С точки зрения вуду, смерть является событием, поражающим социальное тело, то есть семью или сообщество, а не конкретного умершего индивида.
Все ритуалы призваны сделать так, чтобы смерть касалась лишь отдельного человека и была окончательной, иначе она будет охотиться за остальными людьми, и жизнь сообщества станет невыносимой. После этого смерть уже не вызывает постоянного ужаса, поскольку не сможет затронуть всю социальную группу или сообщество.
Конечно, традиционное поведение на сегодняшний день сильно изменилось. Это случилось по мере того, как деревенские привычки проникали в города, охватывали средний класс и буржуазию, а также испытывали влияние современных веяний. Но в деревнях покойников провожают на кладбище с большими предосторожностями. Люди, несущие гроб, путают следы, чтобы мертвец не запомнил дорогу и не вернулся.
Когда человек умирает, один из его родственников испускает крик (илирея), извещающий о смерти близкого. Тут же собираются друзья и близкие покойного. Операция по удалению всего, что может вызвать покойника, начинается с его вещей и имущества. Вообще говоря, к процедуре проводов становятся причастны все. Ее цель — отделить мертвого от сообщества живых, провести границу между покойником и людьми, чтобы он уже никогда не мог сюда вернуться.
Смерть прежде всего разъединяет тело и различные духовные элементы, сочетающиеся в человеке. Они остаются живыми, и каждый из них размещается или закрепляется в новом пространстве. В течение первых секунд после смерти душа покойного все еще остается возле тела и кружит по дому. Она может заразить живых, увлечь их в царство мертвых, поэтому представляет большую опасность. Цель всех приготовлений и хлопот, связанных с похоронами, включая окончательный вынос покойника, состоит в том, чтобы он обрел новое качество и стал для сообщества «потенциальным покровителем».
Время от времени приходится воздавать покойникам дань уважения. Все члены семьи, включая самых дальних родственников, участвуют в обряде, посвященном мертвым, с целью получить у них совет для конкретного случая, например, как разделить наследство. Родственники, одетые в белое, собираются в комнате вокруг песаванна (что-то вроде католического священника, исполняющего смесь молитв и гимнов). Приводится козленок, голова которого замотана белым платком. Приносятся кушанья, предлагаемые мертвым (такие, как ром, различные алкогольные и газированные напитки, дыни, кукуруза, горох и т.п.), как будто накануне новых похорон. Напитки и еда расставляются на столе в центральной комнате. Один из важнейших моментов обряда заключается в том. что козленка, которого ночью принесут в жертву, вводят в комнату и ставят на стол. Он пробует различные блюда. Это означает, что церемония удалась. В это время начинается торжество в честь мертвых и пляски под звуки барабана.
Удаление духов
Во время похорон душа покойника становится духом вуду. В связи с этим исполняется ритуал, называемый дессунен. С его помощью из души выделяется лоа-мет-тет, то есть покровитель, обретающий после этого священную сущность. Пока ритуал не завершен, покойник все еще считается живым. Хунган (жрец вуду) начинает с того, что удаляет всех родственников и друзей умершего. С помощью ассона (погремушки, символизирующей его власть над духами) он призывает лоа-мет-тет, который по-прежнему находится на голове покойника. Утверждают, что по слабому движению туловища можно заметить, что дух покинул тело. Он может вселиться в кого-нибудь из оставшихся в доме родственников и навсегда завладеть его телом. Что касается части души, остающейся с покойником, то она переносится в кувшин. Ее изымают очень осторожно вместе с прядью волос или срезанными ногтями. Поместив их в кувшин, можно быть уверенным, что душа изолирована и больше не сможет навести порчу.
По верованиям вуду необходимо обмыть покойника и привести его в порядок. Во время этой процедуры с ним разговаривают точно так же, как с живым. Умерший направляется в невидимый мир и в конце своего пути должен передать послания. Очень распространенный в Африке обычай расспрашивать мертвых сохранился и на Гаити. Вопросы задают как во время обмывания, так и во время ночного бдения.
Родственники, друзья и близкие покойного бодрствуют всю ночь, до самого рассвета. Мужчины проводят время за игровым столом, а женщины варят кофе и чай. Весь вечер выкрикиваются жалобы, упреки и вопросы к покойнику, перемежаемые молитвами и гимнами.
Однако во время бдения происходят и коллективные развлечения. Звучит рассказ о жизни умершего, а также различные истории, сказки и загадки, веселящие присутствующих. Конечно, успех бдения во многом зависит от социального положения умершего, но в особенности он усиливается отчаянием перед непоправимой потерей, увеличивающей ценность жизни.
После этого все с предосторожностями собираются у смертного одра, чтобы изъять покойника из мира живых. Эта процедура очень долгая, сложная и опасная. Обмывание умершего, его переодевание, укладывание в гроб, перенос из дома в церковь и на кладбище — все это делается в соответствии с очень строгими правилами. Они необходимы для того, чтобы сбить покойника с толку и не дать ему вернуться туда, откуда начался путь, и побеспокоить живых. Само погребение не является частью этого маневра. Оно становится новым этапом окончательного отделения умершего от нашего мира.
Назначение траура состоит в том, чтобы живые участвовали в делах мертвого до тех пор, пока он полностью не перейдет в разряд «невидимых». Его продолжительность варьируется от шести месяцев до двух лет, в зависимости от степени родства или отношений с покойником. Снятие траура означает, что умерший наконец-то полностью отделен от мира живых.
«Манже-лемо» — предсмертное причащение
Когда ритуалы отделения завершены, наступает время «еды для мертвых», или манже-лемо. В этом обряде участвуют все присутствующие друзья и родственники покойного. Во время путешествия в невидимый мир, находящийся под водой, умерший нуждается в пище и питье. Прежде всего нужны горячие блюда, поскольку в пути покойник сильно замерзает. При этом совершается ритуал, называемый буле-зен. Кувшины, в которые кладутся прядь волос или срезанные ногти, называются по-тет (от франц. «pots de tete» — «сосуд для головы») и символизируют дух. Их проносят через огонь, прежде чем положить тело в гроб. Смазав растительным маслом кувшин или котелок, зажига ют огонь, который означает, что душа покойника нашла пристанище под водой или поселилась там.
Однако куда более важно расспросить умершего, поскольку сейчас он будет покорным. Отныне он услышит все адресованные ему вопросы. Теперь он достиг нового бытия и может рассказать о тайнах жизни и смерти, которые стали ему известны. Если накормить покойника, его силой смогут воспользоваться живые. Поскольку умерший приблизился к духам вуду в том числе и к главным, за хорошую еду он будет толковать сны, расскажет о лекарственных травах и растениях, заранее сообщит выигрышный номер в лотерее или в популярной азартной игре «борлетт», словом, поможет добиться удачи и богатства.
Гедэ, озорные фаллические духи смерти
Одним из наиболее важных праздников вуду является церемония в честь духов смерти, лоа Гедэ. Их дни отмечают в каждом умфро 1 или 2 ноября. Все общественные кладбища, равно как и частные, открываются для больших семейных компаний. Могилы приводятся в порядок — очищаются от сорняков, заново окрашиваются. Во время церемоний на улицах появляются люди, одержимые Гедэ. Эти лоа на несколько дней ускользают от своих вселенских владык, поэтому нужно быть очень осторожным, чтобы избежать встречи с ними. Однако в свой праздник духи смерти заставляют людей веселиться.
Дело в том, что Гедэ — фаллические лоа, поэтому они рассказывают скабрезные истории, исполняют неприличные и сладострастные танцы, ссорят собравшихся, воруют деньги и вещи. На алтаре в умфро всегда стоят их главные атрибуты — фаллические символы и спиртные напитки, которые используются для вхождения в транс. Эксцентрическое поведение Гедэ — это целое искусство обращать смерть в шутку. Игра со смертью ради ее провала является сутью Гедэ. Поскольку смерть является печальной необходимостью, можно вступать с ней в противоборство ради отсрочки и добиться успеха. «Приход Гедэ собравшиеся всегда встречают играми. Замечено, что их появление сопровождается очень серьезными церемониями, переходящими в веселье. Гнусавый голос Гедэ всегда вызывает комический эффект» (Альфред Метро).
Семье духов смерти отдают должное во всех ритуалах вуду. Например, Гедэ Нибо, помощнику могильщиков (о котором поется в известной песне, что он «красивый малый, одетый во все белое, словно депутат, который с трудом проделывает путь до Национального Дворца»), Гедэ Фуий, копающему могилы, Гедэ Лоражу (от франц. «de l'orage» — «надвигается гроза»), который управляет насильственной смертью с помощью молнии.
Хунган, служащий Гедэ
Хунган, служащий Гедэ, живет вблизи от кладбища, носит черные очки и в ожидании клиентов курит сигары. Будучи одержимым, он исполняет несколько акробатических номеров и сладострастных танцев. Гедэ бывают иногда жестокими, иногда веселыми, и всегда — важными. Когда хунган снимает очки, у него оказываются безжизненные глаза трупа или испуганный взгляд безумца.
Барон Самеди, именуемый также Барон-Кладбище или Барон-Крест, является главой всех Гедэ. предводителем «эскорта» духов смерти. Его символ — крест, установленный у входа на кладбище. К нему обращаются очень часто, при всех трудностях повседневной жизни.
Если семья покойного относится к деревенским или городским беднякам, гроб несут на головах всего лишь двое мужчин. Во время шествия члены семьи кричат и падают наземь, изображая то, как мертвец становится духом вуду Придя на могилу, присутствующие выражают искреннюю скорбь, чтобы покойник был доволен и после приносил своей семье только удачу.
Приверженцы вуду воздают почести мертвым, иначе те будут являться во сне, насылать болезни и всяческие неприятности.

Принято считать, что образ Барона - чисто гаитянская черта вуду. В Африке духи смерти имеют иное воплощение. По одной из версий, этому божеству поклонялось одно племя, которое полностью исчезло с африканского континента (одну часть увезли на Гаити, что подарило духу новую жизнь, а другая часть была истреблена соседями). Выжившие, потеряв связь с предками и родной землей, сотворили себе образ Барона.
О Бароне Интернет вам расскажет многое. Даже слишком.
Не будем повторяться, а просто дадим краткую справку.

-Пометка о Баронах-

Барон Самеди (Самди) является управителем кладбища и мертвых. Первая могила (если умерший мужчина), посвящается ему. Причем этот мертвый, скорее всего, будет смотрителем кладбища, а не самим Бароном, но через него энергии Барона могут свободно управлять другими мертвыми. За умерших предков Барон не отвечает (т.к. это отдельные лоа), но с его помощью можно открывать ворота в их мир. При пересечении кладбищенских ворот, следует попросить об этом разрешения Барона, т.к. вы входите в его дом. И дальше будете находится под присмотром его подопечных.
Люди, одержимые Бароном Самеди, нецензурно ругается, жадно набрасываются на еду, курят крепкие сигары и выпивают огромные количества алкоголя. Изображается в виде скелета в чёрном фраке и чёрном цилиндре (одежда похоронных дел мастера) в руках держит трость. Любит детей и жизнь, как вторую составляющую смерти. Если ребенок находится при смерти, то надо обращаться к Барону.
Также в его ведомстве находится так называемая "Черная" магия. Если колдун хочет наслать порчу или убить человека, то с этим вопросом можно обращаться к Барону Самеди.
Мама Бриджит - хозяйка ворот кладбища, лоа знахарства. Является супругой Барона. Она может воскрешать мертвых, отодвигать смерть, лечить от некоторых, казалось бы, неизлечимых болезней, вызванных сторонним воздействием (магией).
Самыми популярными формами Геде являются Геде Ниббо (Нимбо), Геде Азака и Барон Семетьер. Они изображаются как белобородые старики в длинном пальто и высокой шляпе. Непременные атрибуты - череп, гроб, крест и трость или костыль.
Геде Нибо - устрашающая фигура в черном. Он управляет вечной дорогой, которую каждый должен когда-нибудь пересечь - дорогой от жизни к смерти. Его символ - крест на могиле. Геде управляет доступом к загробному миру. Он также дух эротизма, который находится вне хорошего или плохого, так как этот эротизм неизбежен. Геде Ниббо ни восхищен эротизмом, ни пристыжен им.
Лоа Геде - переходные существа, поскольку они находятся между жизнью и окончательной смертью. Независимо от того, какое другое имя они носят, их подпись всегда Ла крест.
"Основной" Геде – Барон Семетьер - это фигура в красном, которая сторожит небесные перекрестки, те, что каждому из нас приходится пересекать в момент смерти. Его символом является надгробие, и для потустороннего мира он то же самое, что Легба для нашего. Иногда его отождествляют с Бароном Суббота. В этом аспекте он является воплощенной смертью, сторожем кладбищ и, вследствие этого, главным источником контактов с мертвыми. Поэтому, чтобы войти в контакт с кем-то умершим, вначале молятся ему.
Для Барона Саметьера или Барона Кладбища, как Барона Субботы, характерны безумный аппетит на еду и напитки, особенно алкогольные. Саметьер обладает специфическим чувством юмора. Будучи стражем мира мертвых, он обладает прямым доступом к истории, так как может получать информацию от непосредственных участников событий. Геде знает, какие они строили планы, что происходит в их семьях и охотно делится информацией с обеими сторонами. Даже когда он дурачится и устраивает плоские шуточки, его можно спросить о серьезных вещах, и он честно ответит.
К обязанностям Барона Саметьера относится опека над детьми, потому что он страшно не любит, когда умирает ребенок. Геде предпочитает, чтобы люди прожили долгую и насыщенную жизнь пред тем, как появиться перед его вратами. Поэтому, когда ребенок заболевает, родители в первую очередь обращаются именно к нему.
Как Барон Суббота, является владыкой зомби, и это он решает, кого и за что следует превратить в ходячий труп. Каждый практикующий адепт черной магии (бокор) в любом вопросе консультируется с Бароном Суббота. Так как Саметьер властвует над смертью, он является последней надеждой для тяжелобольных, которым он либо позволяет выздороветь, либо забирает к себе.
Зака или Азака – брат Саметьера и лоа сельского хозяйства. Братья охотно прибываю вместе, когда проводится ритуал призывания. Зака является прямой противоположностью Барона. Он простой, симпатичный и очень работящий крестьянин, который пользуется огромным уважением крестьян. Охотнее всего он ходит босиком и в соломенной шляпе. Иногда создается впечатление, что он весьма неудачно пытается подражать своему «городскому» брату, например, он тоже любит поесть, но в отличие от изысканного Барона, Зака просто обжирается, не заботясь о хороших манерах. Часто бывает, что появившись на церемонии, он хватает еду, прячется в углу и там жадно ее глотает.
Есть и Барон Криминель - некогда казненный убийца, к которому обращаются с просьбой рассудить дело, которое не по зубам официальному суду из-за недостатка доказательств. Считается, что в течение суток после обращения Криминель покарает притворяющегося невиновным, если преступление было серьезным (убийство, изнасилование).

Национальное (или Большое) кладбище Порт-о-Пренса начинается с надписи "Помни, что ты - прах". Вполне в европейском духе.
Кладбище было основано в 1800 году. Сан-Доминго был самой богатой французской колонией, что, несомненно, сказалось на виде местного кладбища. К сожалению, былая роскошь до наших дней не сохранилась. И виноваты тут даже не последние природные катаклизмы, а человеческий фактор. Но именно склепы бывших узурпаторов стали спасением многим семьям, чьи дома пали под натиском разбушевавшейся стихии.

2010


2012


На входе (он платный) вас встретит черный крест Барона. С ним принято здороваться, прикасаясь к нему три раза: крест-колено, крест-живот, крест-затылок.

Следует и принести с собой подношения: сигареты, монеты или перцовку. Последнее рекомендуется всегда брать с собой на кладбище. Если вы хотите передать весточку Богу, а могилы родственников от вас далеко, то вы находите самую заброшенную могилу на любом кладбище и выливаете в нее водку. Можно и убраться на ней. Душе мертвого в благодарность обязательно донесет вашу просьбу до Бога.
К слову, по всему кладбищу разбросаны и другие черные кресты, но уже меньшего размера. Но этот самый главный.

-Фреска Барона на Национальном кладбище-

Фреска

Чуть дальше от входа, за крестом, будет фреска, на которой изображены Барон со своей спутницей. На земле рядом с изображением есть алтарь, куда кладут подношения. К фреске принято прикладываться лбом во время молитвы (как к иконе или к Стене плача).

Изображение обновляют каждый год перед Днем Мертвых. На заглавной фотографии в кадр попала мамбо (жрица вуду) в праздничном наряде. Первого и второго ноября мамбо облачаются в фиолетовые одежды в честь Геде (у мертвых это главный цвет).

На снимках вы можете увидеть, как со временем она видоизменяется. Первый снимок сделан где-то в 2008 году. Самый последний в 2012. Изображения идут в строгом временном порядке.

Могила Папы Дока 1971/1980/2010


"Падение Дювалье - этой династии черных подонков - сопровождали грандиозные празднества. Великое событие праздновали в Бостоне, Бруклине и северной части Майами. Тысячи гаитянских беженцев заказывали билеты на самолеты до Порт-о-Пренса, аэропорт которого до сих пор значится в
путеводителях как "Международный аэропорт имени Франсуа Дювалье". Но ему недолго носить это имя. На прошлой неделе разгромили могилу Старика. Банды обезумевшей молодежи, с кирками и бутылками черного рома в руках, разбили белый мраморный мавзолей Папы Дока на мелкие осколки. А вот костей они там не нашли. Никто не знал, куда они делись, но вид пустой гробницы ужаснул толпу. Многие в суеверном страхе упали на колени. Папа Док исчез. Он был запечатан в прозрачный плексиглас, как пчела, но непонятным образом ему удалось выбраться наружу. В могиле не было и одежды, в которой его похоронили. Пропали даже кнут и сапоги. Кое-кто говорил, что военные унесли тело и спрятали его в каком-то другом месте, но никто в это не верил. Толпа понимала! В стране, где восемьдесят процентов людей - католики, и девяносто процентов - тайные приверженцы вуду, бесполезно объяснять пустоту склепа, в котором был надежно замурован сам Дьявол, банальной кражей.
Телезапись сцены, последовавшей сразу после вскрытия могилы, запечатлела странное молчание людей, впавших в достаточно долгий ступор. Затем толпа, где было много пьяных, начала безумствовать от ярости и раскаяния.
Старик не ушел. Он остался с ними. Он находился рядом. В том смысле, в котором он сам это понимал, он был здесь. Навеки сохранил свое могущество. Несколько мгновений его тень плавно покружилась над толпой, а затем, как летучая мышь, унеслась, скользя между ветвями альбиций.
17 февраля 1986 года"
Хантер С.Томпсон "Поколение свиней"

Сложно найти легенды про место, которое и так пронизано магией и древними поверьями. Но все же есть одна легенда про Национальное кладбище.
Говорят, что на кладбище прячется орден бокоров-упырей. Когда-то они заключили договор с темными силами (баками), а те со временем и поглотили их.
Надо рассказать, кто такой этот бака. Это дух-защитник, называемый также гад (от франц. garde страж), создается жрецом вуду в виде карлика. Он охраняет дом или собственность. Бака обладает не очень хорошей репутацией, поскольку может обернуться против хозяина. Дух этот постоянно жаждет крови. Если дадите меньше, чем ему требуется, то он очень сильно негодует. Вплоть до полного вселения в вас для восполнения своих потребностей. Вот так и получается колдун, одержимый жаждой крови.

Конечно, это место не для впечатлительных. Алтари и склепы для ритуалов вуду, склепы с живыми жильцами, склепы, где скрываются асоциальные элементы, кости и черепа в траве (после катастрофы людям потребовались места для огромного числа погибших. Старые кости выкидывались из могил. Доходило до того, что воровали и гробы тех, кого совсем недавно успели похоронить состоятельные горожане), различная живность (куры, козы), бокоры и унганы всех мастей (а может и просто ряженые-шарлатаны).
Один склеп наполнен водой. Здесь стирают вещи, моются и используют воду для ритуалов. В другом - по поверьям - живет священная змея, которой несут записочки с желаниями и подношения.

-Отрывок из статьи "Гаити: Земля мертвецов" (Вокруг света)-
Геде - лучший праздник
Несколько часов подряд машина тряслась по разбитой горной дороге, оставляя за собой облако красной пыли. Некрупные камни вылетали из-под колес как пули. Тонкие бананообразные рыжие собаки, дремавшие в придорожных кустах, предусмотрительно разбегались в стороны. Мы ехали из прибрежного городка Жакмель в прибрежный городок Ле-Ке. Чуть больше ста пятидесяти километров по карте. Чуть меньше шести часов пути. Особенность гаитянских дорог заключается в том, что их практически нет. Стоял обычный душный день, с гор сползали целые волны горячего воздуха. Мы, наконец, спустились в долину, и машина встала на накатанную грунтовую колею. Вдоль дороги потянулись пестрые, как новогодние открытки, деревни. Дома были бедные - пузатые и низкие, с покосившимися оконными рамами без стекол. Там, в темноте, за штопаными противомоскитными сетками, угадывались очертания стариков и старух. Они сидели у окон и внимательно смотрели на нас. Во дворе каждого строения стоял небольшой мавзолей, увенчанный католическим крестом. Рядом играли дети. Это были семейные склепы - двух- и трехъярусные, разделенные на шесть или девять мест. Строят их из бетона, и выкрашены они яркими красками - голубыми, желтыми, салатными.
Жители приморского города Леоган, как и все гаитяне, отмечают в ноябре Геде: в эти дни они собираются в храмах и на кладбищах, навещая предков и жертвуя Барону Самди кофе, жареный арахис и хлеб. Здесь, в отдалении от больших городов, никто после смерти не покидает круг семьи. Мертвые продолжают жить с живыми - или живые с мертвыми, если угодно. "Ты можешь прочитать об этом сто книг, - заметил как-то Раймон. - Но не поверишь, пока не увидишь сам". Раймон, вообще, рассказал мне многое. Гаитяне не хоронят своих покойников в земле. Мертвые остаются на поверхности, заключенные в помянутые выше склепы, и получают все, чего не имели при жизни, - хороший дом, внимание и уход. Никто не забывает о них, даже если семейная усыпальница стоит далеко от дома - так бывает во всех крупных городах. А раз в год, первого ноября, на праздник Геде, в котором слились День мертвых и День всех святых, - все женщины надевают пурпурное или черное и вместе с мужчинами навещают усопших родственников. В этот знаменательный день над всеми кладбищами вывешивают свои пестрые флаги жрецы вуду - живые пришли встретиться с мертвыми, и им нужны посредники!
Выложив все это, Раймон замолчал, оставив меня в глубоком раздумье. Тем временем машина вновь съехала с укатанной дороги на разбитую каменистую тропинку, и стало сильно трясти. Вдоль дороги по-прежнему пробегали пестрые нищие деревни.
Я смотрел в окно и, убаюканный равномерным мельканием крестов, не то спал, не то пребывал в ленивом обмороке. Мне вспомнилось, что за день до того на сельской толкучке мне предложили купить удивительную вещь - пыльную литровую бутылку, внутри которой непостижимым образом оказался опять-таки резной раскрашенный крест. "Зачем?" - спросил я. Продавал бутылку неулыбчивый молодой парень. Бережно протерев ее, он сказал: "Вы идете на кладбище и берете сосуд с собой. Вы наливаете в него то, что любит ваш родственник: ром, вино, что угодно. Вы поите его, и сила креста перетекает к нему". Парень был очень серьезен. Настолько, что я не стал покупать бутылку, хотя она и манила меня чем-то. Впрочем, вряд ли когда-нибудь я стал бы поить из нее своих мертвецов. А ставить такую вещь на полку как сувенир - глупо.
Я думал над этой бутылкой весь день, а вечером за ужином рассказал Раймону. Он долго смотрел на меня, а потом просто пожал плечами: "Смерть на Гаити - это только начало".
Михаил Дружков
01.03.2007

Whatever happens, death is not the end
"The Serpent and the Rainbow"


Listen or download Brad Fiedel Main Title ( for free on Prostopleer

Посмотреть фильм "Змей и радуга" можно на нашей странице вконтакте.

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: интересности, Зомби-бизомби

---

Люди, ауу, кто-нибудь знает этого актера?

@темы: кино, Бомба замедленного действия

---

Подумалось вдруг...

...по соционике я получаюсь Гекслей (угу, высчитывали два человека, очень секущие в теме). И вот вдруг стукнуло в больную бошку, а какая фраза бы подходила каждому типу? Ну, или описание детали характера из книги. Наугад открыла любимое "Всё красное" и вот тебе пожалуйста!

Особенно нас беспокоил благоухающий диван. Зося безуспешно пыталась забить запах краски то с помощью спирта, то духов, то кофе.

И каждый раз, обнюхивая мягкую мебель после очередной операции, с горечью убеждалась, что ничто не помогает.

Павла огорчало другое:

- Жалко, что в диване не было клопов, все до одного бы повымерли.

Думаю, вполне в духе Павла я бы могла для себя подумать. И вообще мальчонка очень прикольный.

@темы: жизнь

---

Портал куда-то... иногда все равно куда идти. Главное- идти.

---

Я не могу больше... просто не могу!

Я люблю тебя так
Саша Бест
Я люблю тебя так, как никто не сумел выдумать.
Как такое понять? Где такое вообще видано?
Чтобы каждую жизнь, мне в любви, как в огне, корчиться.
Только возле Тебя мне Себя ощущать хочется.

Я цепляюсь за жизнь и за смерть. Все всегда разное.
То, что чувствует сердце, порой, не понять разумом.
Небо рвет на куски, словно душу постичь метится.
Я тебя подожду. В новой жизни опять встретимся.

Я люблю тебя так, что смогу хоть врагом выступить.
Чтобы ты не заметил, что Я тебе дал выстрелить.
Чтобы кровь на руках была кровью Чужой. Вражеской.
Я люблю тебя больше, чем Солнце, мне так кажется.

Время гонит ветра, и Планеты у ног вертятся.
Расстаемся опять, и удастся ли нам встретиться?
Мы на разных путях. Предо мной путь лежит скатертью.
И теперь твоя дочка приходится мне матерью.

2.06.13

запись создана: 26.08.2013 в 21:20

@настроение: безысходность

@темы: стихи, Лучшие из лучших

---

Ыыы, от моих бартонсов! Акуна матата *горланит*

запись создана: 30.10.2013 в 16:27

---

Хее, попом чуяла!

Поздравляем!!! Вы - всадница золотой драконы!

Ты - Госпожа, а твоя дракона - Королева. На вас обоих держаться Вейры и именно вам доверяет народ, который и живет в этих вейрах.

Пройти тест

---

Емаёёёёёёёё, опять пересматриваю и опять укатайка!

Пишет  Now-Voyager:

20.10.2013 в 13:51

What's My Line - это очаровательное американское тв-шоу 50-х : участники с завязанными глазами задают гостю вопросы и должны по уклончивым ответам вычислить знаменитость по голосу. Есть еще ролик с Винсентом Прайсом - при его просмотре ржешь без передышки.

URL комментария

@темы: юмор, Лучшие из лучших

---

Вштырило!

30.10.2013 в 19:00

Пишет  Блис, ты упорот?:

30.10.2013 в 17:00

Пишет  Веселый робот:

Басни в прозе
Одна девочка получила в школе пятерку, а другая двойку. Первая возвращалась домой вприпрыжку, упала и сломала ногу. А вторая шла, опустив голову и нашла кошелек с деньгами.

Мораль: Все события, происходящие в жизни, влекут за собой цепь других событий. Поэтому не стоит переживать по пустякам и впадать в эйфорию от незначительных побед.

Мораль короче: Хуй его знает, где найдешь, где потеряешь.

•

Два мальчика, любили одну девочку. Один писал ей стихи и носил портфель. А другой дергал з

...читать дальше (еще 1253 символов) >>

а косички и подкладывал кнопки. На выпускном она дала второму.

Мораль: Женщины на подсознательном уровне выбирают более решительных и мужественных особей противоположного пола, способных защитить ее и потомство.

Мораль короче: Хуй этих женщин разберешь.

•

Один мальчик хорошо плавал, а другой совсем не умел. Пошли они купаться. Первый заплыл далеко, у него свело ногу и он утонул. А второй плескался рядом с берегом и даже не простудился.

Мораль: В современном цивилизованном обществе, в отличие от первобытного, умение делать что-либо не добавляет нам шансов выжить, а наоборот подвергает лишнему риску.

Мораль короче: Не выебывайся, целее будешь.

•

У одного мальчика, родители сильно пили, курили и нигде не работали. А у другого, родители были доктора наук, матом не ругались и к обеду переодевались. Первый мальчик вырос, не пьет, не курит, учится в аспирантуре. А второй пошел по второй ходке за гоп-стоп, не хватало на дозу.

Мораль: Дети, воспитывающиеся в неблагополучных семьях, мечтают вырасти и изменить окружающий их быт. Дети, живущие в тепличных условиях, зачастую становятся неспособными противостоять реалиям окружающей их вне дома действительности.

Мораль короче: Хуй его знает, как этих детей воспитывать.

@темы: интересности

---

Арррр!!!!!!!!

@темы: Гномео и жульетты, Ах, эти синие глаза...

---

Странно, что притом, что там играет Пол Беттани, этот фильм мимо прошел.

Название: Хозяин морей: На краю Земли kinozal.tv/details.php?id=376445
Оригинальное название: Master and Commander: The Far Side of the World
Год выпуска: 2003
Жанр: Исторический, приключения, военный
Выпущено: США, 20th Century Fox, Universal Pictures, Miramax Films
Режиссер: Питер Уир
В ролях: Расселл Кроу, Пол Беттани, Джеймс Д`Арси, Эдвард Вудалл, Крис Ларкин, Макс Пиркис, Джек Рэндолл, Макс Бениц, Ли Инглби, Ричард Пейтс

О фильме: Начало 19-го века. Европа под властью наполеоновских войн. Военный парусник Её Величества "Сюрприз", бороздящий просторы Атлантики, был неожиданно атакован огромным неизвестным кораблем, внезапно появившемся из тумана. Благодаря смелости и находчивости команды, "Сюрпризу" удается уйти от неминуемой смерти.Несмотря на тяжелые повреждения и потери, капитан Джек Обри по прозвищу Счастливчик принимает решение преследовать врага и устремляется в погоню, которая уведет его на край света. На кон ставится репутация Джека, его жизнь и жизнь его команды. Преследуя противника, корабль Джека уплывает все дальше и дальше, пересекая границы уже изведанных к тому времени водных пространств. К этим событиям примешиваются и совсем непростые отношения, складывающиеся между Джеком и его корабельным врачом Стивеном, который оказывается не тем, за кого себя выдает...


*Для того чтобы актеры, играющие членов команды корабля, сильнее сплотились, Рассел Кроу организовывал регулярные игры в регби.
*На роль доктора Матурина рассматривался Ральф Файнс.
*В процессе производства картины, использовалось примерно 2000 костюмов.
*Съемочный процесс составил около 100 дней на студии Байя в Мексике, и только 10 дней в море.
*Рассел Кроу самостоятельно исполнил большую часть игры на скрипке. Позже, он признался, что обучение стало самым сложным, что он когда-либо делал для фильма.
*Для исследования своей роли Пол Беттани отправился в Королевский колледж хирургов в Лондоне, чтобы обучится использованию хирургических инструментов 18-го столетия.
*В соответствии с письмом Обри к своей любимой, действие картины происходит в 1805 году.

@темы: кино

---

Долбаный фэйсбук повис

А мне нужно там кое-с-кем списаться! Шозанах?

---

ОБОЖЕМОЙ! *рыдаю пацталом*

30.10.2013 в 11:30

Пишет  Chris Baggins:

Очень неожиданный Трандуил
Я икаю под столом вот такое в режиссёрку включить )))



И тут это точно лось ))))

@темы: юмор, Гномео и жульетты, Бомба замедленного действия