Про паука

У меня за окном сплел сеть большой и очень красивый крестовик. Золотистый, весь словно выточенный из кусочка янтаря, он мне очень нравится. Но вот запарка, всякий раз когда я только задумываюсь, чтобы сфоткать эту красоту на телефон, паук куда-то исчезает. Уж и стеречь пробовала, никак! Не вылазит, когда готова его снять. Зато когда просто так вышла или остановилась полюбоваться- висит родной! Скромный паучок попался)

@темы: интересности, Ляляйные котики и прочее зверье, жизнь

---

---

Любовный язык веера

---

Любителям ОГОрмана и Эйданушки.

@темы: Гномео и жульетты, Ах, эти синие глаза...

---

Ыыыы, истерика!

20.08.2013 в 15:18

Пишет  МамаЛена:

На посмеяться.

---

А неплохой тестик! Глубоко заглянул)

Дикий зверь

Дикие звери обычно кровожадные монстры или мифические создания. Не всегда они злые, но все достаточно волевые и самоуверенные. «Дикие звери» ходят сами по себе или обитают в магических местах, к примеру, охраняя какой-нибудь артефакт. Редко они бывают дружелюбны по отношению людям или другим даже животным. Их участь – одиночество и свой нелёгкий путь.

Пройти тест

---

Оченно интересная статья и ссылки.

Пусть лежит тут. Был у меня когда-то диск с фильмом "Дикий мир Будущего" и засмотрела я его буквально до дыр. Подозреваю, что автор тут один.

20.08.2013 в 09:44

Пишет  Diary best:

Пишет  Невани:

Ду́гал Ди́ксон — британский писатель и популяризатор науки. Получил известность, благодаря ряду книг, созданных в жанре Speculative fiction на стыке научной фантастики и научно-популярной литературы, и посвящённых исследованиям возможных путей эволюции животных и человека в будущем.
Оф.сайт

После человека: Зоология будущего
«Мышление Дугала Диксона, очевидно, работало похожим способом, хотя существа, которых он вызвал к жизни, сильно отличаются от моих. Вместо изобретения параллельной эволюции, как если бы это имело место в другом мире, он поставил перед собой интригующую задачу рассмотреть эволюцию в будущем на нашей собственной планете, основанную на видах, которые существуют в настоящее время. Взмахивая волшебной палочкой времени и устраняя сегодняшние доминирующие виды, в том числе человека, он получил возможность наблюдать мысленным взором, как небольшие животные постепенно занимают место главных обитателей поверхности земли.»

Новые динозавры Альтернативная эволюция
«С каждой перевёрнутой страницей меня приводит в волнение новая жизненная форма, которая услаждает мой взор, и я редко разочаровываюсь. Единственное, что портит впечатление – это осознание того, что, несмотря на их удивительно детальное описание, у нас никогда не будет возможности встретиться лицом к лицу с живым дугалоидом. Но, несмотря на это, они всегда будут для нас здесь, под переплётом его книг, чтобы принести нам удовольствие всякий раз, когда мы почувствуем потребность освободиться от тирании нашего мира в том виде, какой он есть, и насладиться тем его видом, какой мог бы быть.»

Человек после человека
«Вот она, изменчивость, с человеческой плотью как вещью из мерцания и тумана. «Человек после человека» – это драма непрерывного давления времени на живую ткань. Диксон не рассказывает нам о вещах, о которых думают и в которые верят существа из его караван-сарая; достаточно и того, что мы знаем о том, чем они питаются. Одним из откровений, данных нам в соответствии с теорией эволюции, является то, что мы являемся частью пищевой цепи, наряду со свиньями, цыплятами-бройлерами и вкусной саранчой.»

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: интересности

---

К слову о животных и природе сострадания

Урок человечеству от львиного прайда .

fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/...

Прайд три года выхаживал своего собрата.

В Танзании львиный прайд три года заботился о молодом собрате, который медленно умирал из-за металлических прутьев, с детства сковывавших его шею.

Дикие звери повели себя по отношению к попавшему в беду сородичу лучше, чем порой ведут себя некоторые люди. Прайд три года выхаживал своего собрата, закованного в металлический «ошейник».

Раненого льва туристы впервые заметили еще в 2009 году: шею животного сжимала удавка из железных прутьев, в которую молодой лев попал еще детенышем, угодив в ловушку браконьеров.

- Охотники расставляют ловушки на мелких животных - таких как антилопа импала. Скорее всего, любопытный львенок засунул туда голову и вырвался на свободу уже вместе с проволочной петлей на шее, - рассказал старший смотритель заповедника Уильям Мвакилема.

Со временем юный царь зверей стал настоящим заложником своих оков. С каждым годом проволока все глубже впивалась в шею льва, обрекая его на долгую и мучительную смерть от удушья.

- После первого же сигнала о том, что наш питомец попал в беду, мы предпринимали попытки выследить и освободить его. Но территория нашего заповедника слишком велика, а нрав у этих животных очень осторожный, - рассказывает Мвакилема. - Так что лев выжил только благодаря заботам своих сородичей.

По словам сотрудников заповедника, всех их поразило поведение диких зверей. Братья и сестры раненого животного поддерживали его силы, принося ему пищу с охоты.

- Они не убили его, как обычно поступают со слабыми самцами. Напротив, львы не давали ему погибнуть все это время, пока люди были бессильны помочь, - добавил смотритель.

Совместными усилиями рейнджеры и туристы смогли выследить умирающего льва лишь в августе этого года. На место сразу же вызвали ветеринаров, которые на время усыпили страдальца, чтобы ему помочь.

- Это была очень опасная процедура. Пять собратьев нашего пациента защищали своего родственника, так что нам пришлось отгонять их на джипах. В итоге нам удалось снять прутья с его шеи. Повреждения были настолько глубокими, что, не вмешайся мы, скоро было бы уже поздно, - сообщил Уильям Мвакилема.

Обработав раны, люди оставили льва выздоравливать в кругу его преданной семьи. Через несколько месяцев после спасательной операции недавнего пленника браконьерской удавки вновь заметили на просторах заповедника.

По словам смотрителей заповедника, лев уже почти полностью оправился, на его шее и голове наконец начала расти грива, а о страшных ранениях теперь напоминают лишь глубокие шрамы.

@темы: интересности, Ляляйные котики и прочее зверье, жизнь

---

Циндол

У меня стойкое ощущение, что циндол не только и не столько подсушивает всякую кожную пакость, сколько вытягивает на поверхность и убирает. В любом случае, я жалею, что не узнала о нем раньше.

@темы: жизнь

---

Неплохая статейка

Взято тут www.historymed.ru/training_aids/textbook/medici...

Восточная часть Римской империи отличалась от западной большим развитием торговли и ремесленной промышленностью, большим развитием городов, их экономическим процветанием. Именно Восток и прежде всего Египет являлся хлебной житницей всей империи. В Египте выращивали и обрабатывали лен и хлопок; здесь было развито стекольное производство, обслуживающее другие провинции. Большого развития на Востоке, в частности в Малой Азии, достигло скотоводство. Сирия славилась железными и ювелирными изделиями, коврами. Города Востока — Александрия, Дамаск, Антиохия, Эфес и др.— были центрами крупной торговли.

Эта преобладающая экономическая роль стран Востока возросла после падения Западной Римской империи и сохранения Восточной Римской империи под названием Византийской. Расширение торговых связей с Индией, Цейлоном, Абиссинией, Средней Азией (Бухарой, Хорезмом), Закавказьем, Китаем и другими странами привело к дальнейшему росту промышленности. В частности, в VI веке были доставлены в Византию из Китая шелковичные черви (грена) и начало быстро развиваться шелководство, изготовление шелковых тканей.

В период раннего феодализма Византия и народы Востока достигли более значительного развития материальной и духовной культуры, чем народы Западной Европы. Особенности кризиса рабовладельческого строя и перехода к феодализму в Восточной Римской империи привели к тому, что здесь не только уцелели старые центры античной науки — Афины, Александрия, Бейрут, Газа, но возникли и новые, например Константинополь. Научное творчество здесь не замирало в V—VII веках, как это было в то время на Западе.

Византия явилась прямой наследницей античной культуры, она сберегла и сохранила эту культуру в те века, когда Западная Европа была во власти варварских племен и находилась в состоянии экономического и культурного упадка. В IX—XI веках Византия выделялась по своей культуре и в X веке была самой культурной страной мира, крупнейшим культурным центром на Востоке Европы. Византийская империя просуществовала на 1000 лет дольше Западной Римской империи и только в середине XV века ее завоевали тур к и-османы.

В политической, военной и культурной жизни Византийской империи большое влияние имели славянские народы — болгары, сербы, хорваты и др. Славяне проникали на территорию империи из-за Дуная, селились на ее границах. Свободное, незакрепощенное, жившее общинами славянское крестьянство составляло наряду с армянами контингент, из которого набиралась лучшая часть византийской армии, в том числе и ее полководцы. Византия неоднократно во ( л под своими стенами победоносные войска «славян. Походы Олега и Игоря в X веке сменялись переговорами и установлением дружественных отношений Византии с русскими князьями — Олегом, Святославом и Владимиром-

Византия сохранила древнюю культуру античного мира и передавала ее другим народам, содействуя возрождению культуры в Западной Европе. Византия сохранила среди других культурных достижений древнегреческую и римскую медицину.

Врачи Византии были хорошо знакомы с произведениями древних врачей Греции и Рима. Врач византийского императора Юлиана Отступника Орибазий (326—403) в IV веке н. э. собрал греческую медицинскую литературу и составил обширную медицинскую энциклопедию «Свод» («Синопсис») в 70 томах, содержащую обширные выписки из сочинений древних врачей. Наряду с извлечениями из работ различных авторов Орибазий включил в «Свод» собственные выводы и обобщения.

Подобно Орибазию работавшие в Византийской империи Аэций Амидийский и Александр Тралльский (VI век), Павел Эг и некий (VII век) были энциклопедистами, составителями больших сочинений, в которых они собрали и систематизировали богатое наследие античной медицины. Это составляет крупную историческую заслугу византийских ученых. Многие из произведений древности, вошедшие в эти энциклопедические труды, в оригиналах погибли и до нас не дошли.

Павел Эгинский был крупным хирургом раннего средневековья. Он много занимался акушерством. Его энциклопедический труд пользовался большим авторитетом у врачей арабских халифатов.

В середине IX века в Византии возникла высшая школа, где наряду с философией, математикой, астрономией, филологией, преподавалась также и медицина. Подготовка врачей, до того носившая индивидуально ремесленный характер, в Византии стала задачей научно-учебного учреждения, причем обучение медицине было тесно связано с обучением другим наукам.

Крупной заслугой средневековой медицины Востока явилось создание гражданских больниц и аптек. Больницы существовали уже в античном мире, но преимущественно в виде военных госпиталей-валетудинариез. Больницы для гражданского населения впервые появились в средние века на Востоке. Больницы возникали из приютов для путешествующих («странноприимные дома» на Руси). С оживлением экономического обмена между странами появились путешествующие «купцы. Длительные путешествия при тогдашних трудностях передвижения часто сопровождались распространением заразных болезней. Вот почему при постоялых Дворах на больших дорогах появились комнаты для заболевших в пути, а затем и специальные помещения. Больницы вырастали из приютов для увечных и неизлечимых, так называемых богаделен (в частности, для психически больных). Зародыш подобных учреждений встречался уже при храмах в -Египте и других странах Древнего Востока. В Византии содержание больниц сосредоточилось в руках церкви. Одна из первых крупных монастырских больниц была основана в IV веке в восточных кладениях Римской империи, в Кесарии (Цезарее), в Каппадокии— области Малой Азии, населенной армянами. Эта больница послужила прототипом Для создания подобных больниц на Востоке, а впоследствии и на ападе. Устав монастыря, при котором находилась Кесарийская больница, предусматривал порядок призрения и лечения больных. Уставы византийских монастырей содержали подробное описание хозяйственного распорядка больниц, лечения больных, обучения медицинскому делу и пр.

Благодаря своим связям с Византией Киевская Русь раньше приобщилась к культурному наследию античного мира, чем многие народы Западной Европы.

Медицина в арабских халифатах. Значительнее развитие медицина получила в мусульманских феодальных государствах — так называемых арабских халифатах. С середины VII века феодальная и торговая арабская аристократия предприняла под знаменем ислама многочисленные войны. К 640 г. арабами были завоеваны Палестина и Сирия, к 634 г.— Египет, было завершено покорение арабами Ирана, в конце VII века — Армении и Грузии. В VIII веке арабы подчинили себе Среднюю Азию,, северо-западную Индию, все северное побережье Африки и Пиренейский полуостров.

Господство арабов и их государства—халифаты — существовали до XII—XIII веков. Единое огромное арабское государство просуществовало недолго и разделилось на Западный халифат с центром в Кордове и Восточный халифат с центром в Багдаде. Однако экономическое и культурное общение народов, объединенных арабскими халифатами, сохранилось в течение 5 столетий. Обширная торговля способствовала развитию в арабских халифатах разносторонней хозяйственной деятельности.

Начиная с VII века в странах Ближнего и Среднего Востока возникла, сложилась и развилась богатая и разносторонняя культура народов Востока, именуемая арабской. Культура народов Востока времен арабских халифатов унаследовала ценные достижения древневосточной и античной цивилизации и в дальнейшем послужила одним из источников западноевропейской цивилизации. Призванная удовлетворять потребности растущей торговли, земледелия и промышленности, наука в арабских халифатах XIII—XII веков достигла более высокого развития, чем западноевропейская наука того времени.

В связи с экономикой в арабских халифатах развивалась и культура, обнаруживая наряду с общими чертами своеобразные, оригинальные черты в творчестве отдельных народов Востока. В странах Востока впервые получила распространение книга (рукописная), сменившая древний пергаментный свиток. Во введении в обиход бумаги как главного писчего материала большие заслуги имели ученые Самарканда, которые в VII веке начали изготовлять бумагу по изобретенному китайцами способу. Страны Востока славились изготовлением холодного оружия из дамасской стали. На рынках самого Дамаска с местным оружием успешно конкурировали мечи, доставлявшиеся из Руси.

Экономический расцвет, развитие торговли и промышленности в странах Востока способствовали развитию различных областей знания. В связи с запросами торговли, мореплавания, земледелия, промышленности развивались география, астрономия, математика, химия, ботаника. Оживленные связи между отдаленными странами и далекие военные походы, естественно, потребовали значительного обогащения и систематизации географических знаний. Ученые Востока определяли широту и долготу, значительно усовершенствовали исчисление времени. В арабских странах были основаны астрономические обсерватории, создан звездный каталог, дано географическое описание почти всех известных тогда стран мира и т. д.

Культура народов арабских халифатов, широко использовавшая и перерабатывавшая достижения культуры Древнего Востока и античного мира, распространилась на огромной территории от Гибралтара до Инда

Складывавшаяся в странах арабского халифата культура была многонациональной, наряду с арабами ее развивали иранцы, народы Средней Азии, берберы, мавры, египтяне и другие народы. Арабский язык в странах халифата играл роль, близкую к той, которая принадлежала латинскому языку в Западной Европе.

Среди ученых стран Востока большое место занимали ученые Хорезма. Видный математик, географ и астроном Мухаммед Ал-Хорезми, живший на рубеже VIII и IX веков, был одним из родоначальников алгебры. Ал-Хорезми принадлежит известная книга «Картины мира», в которой он заложил основы географии и этнографии Восточной Европы. Как математик и географ Ал-Хорезми имел в Средней Азии многочисленных последователей, включая Улугбека, внука Тимура, основавшего в XV веке крупную обсерваторию в Самарканде.

Высшего развития средневековая наука в Хорезме достигла в творчестве Ибн-Сины и Ал-Бируни, ученых X—XI веков, членов хорезмий-ской «академии», подлинных энциклопедистов. Ал-Бируни был астрономом, географом, минералогом, этнографом, историком. За 5—6 столетии до Коперника и Галилея он отстаивал гелиоцентрическое строение мира.

Большого развития в арабском халифате достигла химия. Ученые стран Востока проложили путь ряду позднейших открытий, хотя и ставили себе подчас фантастические задачи (влияние алхимии). Восточные химики должны были удовлетворять хозяйственно-производственным запросам своего времени, в частности в связи с горными промыслами, участвовать в добывании, обработке металлов, серы, ртути и' других работах. Они впервые сконструировали и ввели в употребление перегонный куб, водяную баню и другие общеупотребительные в настоящее время предметы оборудования химической лаборатории; они же ввели дистилляцию, фильтрование и пр. Ученый Джабир (Ал-Джебр), известный в Европе под именем Гебера (VIII—IX века), получил серную и азотную кислоты, нитрат серебра, хлорную ртуть и т. д.

Арабы создали ряд центров науки и просвещения, из которых особенно выделялись Багдад (VIII—IX века) -и Кордова (X век). В Западном арабском халифате во время его расцвета было 40 библиотек, 10 высших школ. В Западной Европе в то время было только два университета — в Салерно и Париже.

Наравне с философией, математикой и естествознанием медицина составляла часть общего образования ученых в арабских халифатах. В медицине, как и в других областях знания, сказался многоплеменный характер населения арабских халифатов. Видными деятелями в медицине явились представители многочисленных народов, населявших халифаты или связанных с ними экономически и культурно: сирийцы (основатели крупных больниц и школ с IV века, еще до образования первого халифата), хорезмийцы, иранцы (персы), армяне, азербайджанцы, египтяне, мавры, евреи, отчасти индусы и многие другие. В Бухаре, Хорезме, Мерве (ныне Мары), Самарканде, Дамаске, Багдаде, Каире, Кордове жили и работали выдающиеся врачи.

Большую роль в развитии медицинских знаний играли комментаторы и переводчики медицинской литературы с арабского «а латинский язык — универсальный научный язык средневековой Западной Европы. Переводчики эти (арабисты) сделали достоянием европейского научного мира труды врачей Востока, а также сохранившееся на Востоке наследие классиков античной медицины, забытое тогда в Европе.

Врачи в Византийской империи и арабских халифатах сыграли большую роль в сохранении ценного наследия медицины древнего мира, в первую очередь античной Греции, а также Индии и других стран. В то же время они самостоятельно развивали и дальше разрабатывали медицинские знания. Медицина народов Востока времен арабских халифатов сохранила и распространила греческую медицину, пробудила живое чувство природы, приблизила медицину к природе, естественным наукам, способствовала разработке теоретической и практической медицины, ввела много лекарственных веществ, усовершенствовала приготовление лекарств. Врачи арабских халифатов сыграли большую прогрессивную роль не только в развитии медицины своего времени; они оказали значительное влияние на развитие медицины у народов Западной Европы. Восточная средневековая медицина обогатила прогрессивную медицинскую науку эпохи Возрождения и оказалась одним из ее ценных источников.

В странах Востока в крупных городах были большие больницы. Вслед за больницами в странах Востока впервые появились аптеки. Развитие аптечного дела как лекарствоведения тесно связано с достижениями ученых Востока в области химии. Преследуя в первую очередь практические цели, больницы и аптеки оказали большое влияние на развитие медицинских знаний. Там были специальные

должностные лица по наблюдению за врачами и аптеками. Существовали научные учреждения, включавшие в круг своих более широких интересов также и вопросы медицины. Среди них видное место занимали научные учреждения Средней Азии — библиотека Саманидов в Бухаре в X веке, «академия» хорезмшаха Мамуна в Хорезме в начале XI века.Периодом наибольшего расцвета медицины народов Востока времен арабских халифатоз были X—XI века. Величайшими представителями этого периода медицины были Ар-Рази и Ибн-Сина.

Ар-Раэи, известный в Европе под именем Разес (865—925), был основателем больницы в Багдаде. Интересно предание о способе, каким Ар-Рази выбирал место, наиболее подходящее для постройки больницы: он развешивал куски мяса в разных частях города и наблюдал, где оно дольше сохраняется, не загнивает. Это место он считал наиболее здоровым и, следовательно, подходящим для постройки лечебного заведения.

Как и во многих больницах Востока, при багдадской больнице была школа врачей, которой также руководил Ар-Рази, связывая теоретическое обучение с больничной практикой. Ар-Рази принадлежит до 200 трудов, наибольшее значение имеет его труд «Об оспе и кори». Ар-Рази дал описание их течения, предвестников, симптомов, лечения, отличия оспы и кори. В соответствии с господствовавшей тогда гуморальной патологией он считал обе болезни разными формами одного заболевания, зависящими от различного сочетания «соков» в организме. Ар-Рази знал о невосприимчивости к повторному заболеванию оспой и применял вариоляцию (прививку здоровым содержимого оспенных пустул). Среди детально разработанных мер по уходу за больным ребенком Ар-Рази указывал на уход за ртом и зевом, рекомендуя полоскание подкисленной водой, осторожное промывание глаз и др. Будучи знаком с химией, Ар-Рази на обезьянах исследовал действие лекарств.

В области хирургии Ар-Рази описал инструмент для извлечения инородных тел из глотки и один из первых начал применять вату при перевязках, нитки из кишок барана для зашивания ран брюшной полости. Ар-Рази написал обширные медицинские руководства: «Всеобъемлющая книга по медицине» (в 25 томах) и «Медицинская книга» (в 10 томах), энциклопедических по содержанию. Ему принадлежат сочинения на частные темы, в которых проявился его разносторонний интерес к различным медицинским проблемам. Так, им написаны работы: «Один врач не может лечить все болезни» (о значении специализации врачей), «Легкие болезни могут быть трудно излечимы» и др. Специально для нуждающихся пациентов им написана книга «Для тех, у кого нет врача» (или «О медицине бедных»). Книги Ар-Рази долго служили учебниками на медицинских (ракультетах в средневековых университетах Западной Европы.

Врачи средневекового Востока придавали большое значение опытной проверке лечения, изучали действие лекарств на животных, тщательно наблюдали в больницах течение болезней, проверяли правильность описания их в литературе. «Проверяйте в больницах не всегда верные описания болезней, встречающиеся в медицинских сочинениях», говорил Ар-Рази.

Запрещение Кораном вскрытия трупов и вивисекций было причиной относительно невысокого уровня самостоятельных анатомических исследований ученых-мусульман. Арабская медицинская литература в области анатомии и физиологии была в основном переводной и компилятивной, главным образом из сочинений Гиппократа и Галена. Ислам запрещал вскрытие трупов, и в связи с этим хирургия и акушерство развивались слабее, чем изучение инфекционных болезней, лекарствоведение, гигиена.

@темы: интересности

---

Понадобится

Традиционный арабский костюм состоит из четырех основных частей: шаровары, рубашка, верхняя одежда и головной убор. Это минимальное количество слоев одежды сохраняется в арабской культуре начиная с 500 г. до н.э. и заканчивая днем сегодняшним. Естественно, количество слоев одежды может отличаться, да и сами эти предметы весьма разнообразны. Тем не менее, тем, кто играет в Дамаске, нужно собрать вот этот необходимый минимум.

В далеком прошлом единственным различием между мужской и женской одеждой было то, что после рождения ребенка ворот нательной рубахи у женщины приспосабливали для кормления грудью. В XII веке в нарядах мужчин и женщин появились свои особенности: «Если мужчина, то ношение платья со швом для него непристойно, если женщина, то следует носить платье со швом, как женщина», — читаем в манускрипте Бурханеддина Али Маргеани. (Шов на рубахе спереди как раз и позволяет сделать более глубокий вырез на время кормления грудью). К 13 в. различий стало еще больше.
В описываемое время большая часть населения, независимо от социального положения, носила костюм примерно одного и того же покроя, который отличался лишь стоимостью и качеством ткани. Разнообразие придавали только украшения у женщин и дорогое оружие у мужчин.

Мужчины
Мужчина на Востоке ходит в многослойной одежде. Считается, что ходить в одном слое одежды, скажем, только в рубахе – неприлично, в таком виде, например, нельзя молиться. Абу-Хурайра в одном из хадисов приводит такой пример: «Однажды мужчина спросил у Пророка, можно ли молиться в одном одеянии. Пророк ответил: «Да имеет каждый из вас по две одежды. Если Аллах делает вас богаче, вы должны одеваться должным образом во время молитвы». Можно ведь надеть плащ, накидку, кафтан. В любом случае, одежда должна состоять как минимум из штанов и рубахи.

1

Самая нижняя, тонкая рубашка называется хилла (Ghilala). Используется и мужчинами, и женщинами. Иногда описывается как очень легкий и прозрачный предмет нательного белья. Мужчины прямо поверх нее могли одевать Mitraf – накидку, сделанную из шелка и богато вышитую по краям. Она была такой большой, что окутывала тело владельца целиком.
За хилла следует камиз (Qamis) - длинная туникообразная рубаха с круглым неглубоким вырезом. Повторимся, что мужской камиз не должен иметь шва спереди, ибо это не пристало мужчине.
Tubban – это нательная одежда, трусы до колена, которые носят на голое тело под другими предметами одежды. Используются и мужчинами, и женщинами.
Верхние штаны – шаровары - также имеют универсальный крой: широкие штанины сужались книзу, иногда имели завязки на щиколотках. На талии они держались на шнуре, продёрнутом в подогнутый и прошитый край. И эмиры, и простые крестьяне одевались в ширваль (Sirwal) — простые и удобные штаны со складками, ниспадающими с талии. Как правило, чёрные штаны подпоясывались красным кушаком, обёрнутым вокруг талии несколько раз. Красный цвет пояса вообще считался отличительной чертой человека дамасского происхождения.
Поверх камиза может надеваться каба (Quaba) – нарядный кафтан, который носили представители знати и богатых слоев населения.
При выходе из дома надевают джуббу (djubbeh), или binisch, - верхняя одежда из сукна, с широкими рукавами, без среднего шва, но с боковыми разрезами и невысоким воротником-стойкой, застегивающимся вверху на одну пуговицу. Джубба на подкладке – это мубаттан.
Вместо джуббы могла быть дурра (Durra'a) – свободная верхняя одежда с рукавами и разрезом спереди. Дурра часто делается из шерсти, иногда из парчи.
Фараджия – это верхнее просторное платье с широкими рукавами. Обычно одежда почтенных и высокопоставленных лиц.
Рида (Rida') – это плащ, который носят на плечах, прикрывая рубашку. Может также использоваться для прикрытия головы или для того, чтобы закрыть лицо. Шерстяной плащ, который носили и мужчины, и женщины, назывался киса (Kisa). Им пользовались в холодную погоду.

---

Из найденного в сети

• Кража мечты

Эта история об одном мальчике по имени Монти. Когда парню было 16 лет, задали ему написать сочинение о том, чего он хочет добиться, когда вырастет. Монти долго мучился и потратил много часов на описание своей мечты. Он хотел стать владельцем ранчо. Он исписал десять страниц, описав ранчо. Нарисовал план расположения всех строений, конюшен и дорог.
Он даже сделал очень подробный план дома, который он построит площадью 8000 квадратных футов. На следующий день Монти отдал свое сочинение учителю.

Три дня спустя его учитель вернул работу, поставив жирную красную двойку, написав: "Останься после урока". После занятий мальчик с мечтой подошел к учителю и спросил, почему он получил двойку за свое сочинение. На что учитель сказал: "Потому что такая мечта неосуществима для такого мальчика, как ты. Тебе нужно много, очень много денег, чтобы приобрести такое ранчо. А деньги есть у тебя? Нет. Ты же из очень бедной семьи. Нет никакой возможности для тебя осуществить твою мечту. Она неосуществима. Вот что я тебе скажу. Ступай домой и напиши другое сочинение, в котором ты опишешь другую, более реалистичную мечту, и возможно я поставлю тебе другую оценку". Мальчик вернулся домой и попросил совета у своего отца. И вот, что он услышал: "Сынок, боюсь, тут я тебе не помощник. Я думаю, что это должно быть только твое решение, и у меня есть ощущение, что это будет действительно важное для тебя решение". Монти обдумывал слова отца целую неделю. Наконец, он вернул учителю все то же сочинение и сказал: "Вы можете оставить себе двойку, а я оставляю себе свою мечту".

Прошло время, Монти давно окончил школу, стал взрослым. И вот он рассказал эту историю и, повернувшись к группе слушавших его людей, произнес: "Я рассказал вам эту историю, потому что вы все сидите в моем доме, площадью 4000 квадратных футов, посреди моего ранчо площадью 200 акров. А то сочинение висит в рамке над камином". Монти продолжил: "Самая удивительная часть этой истории заключается в том, что три года назад, летом, все тот же учитель привез сюда 30 школьников, и они неделю расположились лагерем на моем ранчо. Перед отъездом он мне сказал: "Послушай Монти, об этом я могу тебе сказать сейчас. Когда я был твоим учителем, я был своего рода вором мечтаний. Мне сейчас очень жаль, что тогда я украл множество детских мечтаний. Но я очень рад, что ты нашел в себе смелость отстоять свою мечту".

Не позволяйте никому украсть вашу мечту. Что бы вам ни говорили, просто следуйте за своим сердцем.

@темы: жизнь

---

---

Жизненное

Общалась тут с любимыми стариками и вспомнились мне слова одного мудрого человека, о том, что настоящая любовь- это не когда фейерверки, "я для тебя звезду достану с неба", а просто жить с теми, кого любишь, каждый день, каждый миг. И пусть они уже не те, что раньше, пусть я живу в филиате Приюта Безумных, каждое утро просыпаясь под звуки смертельной битвы, пусть никуда не могу выйти, а про поехать вообще молчу. Всё равно это мои старики, которые берегли и лелеяли меня, моя мамуля, которая мчалась босая в больницу с мертвой мной на руках, которая своей любовью и преданностью буквально выдирала меня из когтей смерти. Это мой папа, который несмотря на то, что сейчас в его голове хаос и разруха, таскал меня в зубах и приносил из книжного все новинки, и который снял с карточки все накопления, когда стоял вопрос о том, что квоту на операцию могут не дать. Это моя жизнь, пусть она сейчас не розами пахнет. И это моя любовь.
Постарели мои старики -
Незаметно как это бывает-
И уже с чьей-то легкой руки
Маму бабушкой все называют.

И все чаще тревожит отец,
Хоть и делает вид, что здоров...
Для меня нет дороже сердец,
Чем сердца этих двух стариков.

Дорогие мои старики!
Дайте, я вас сейчас расцелую.
Молодые мои старики,
Мы еще, мы еще повоюем!

Вам обоим к лицу седина
И морщинки лучами косыми -
И я ваши возьму имена,
Чтоб назвать ими дочку и сына.

@темы: жизнь

---

Я рыдалЪ! Это прелестно, прелестно!

15.08.2013 в 21:03

Пишет  Эрл Грей:

Вышла из мрака ночи пышноштанная коша.
Гордо подъявши свой стяг над просторами кухни.
Мягко ступают ее когтеобутые ноги,
что устрашают два кресла, диван и кушетку в прихожей.
Да и хозяев ея держат в страхе великом.
Грозное мяу летит над пустыми котлами,
Рыку подобное льва, побежденного храбрым Гераклом.
"Эй вы, хозяева, бросьте перины боками утюжить,
и подушки курячьего пуха оставьте.
Срочно несите быка, на вертеле крученого долго,
рыбу несите, что вышла из стогн Посейдона.
Птицу скорей подрумяньте, ягненка зарежьте,
дабы на жарких углях приготовить с шафраном и луком.
Сливок от пестрых коров, чье вымя раздулось
От молока на зеленых лугах беотийских,
Быстро несите сюда, ибо коша здесь алчет -
Скромных даров не вкушала она с полуночи.
Значит, часа три уже голодает, бедняжка.
Этак недолго и спасть полноценному брюшку!"
На сей призыв появились хозяева в кухне -
Бледные ликом, с торчащими врозь волосами,
Видно, нагими удрали они из объятий Морфея...
"Что же ты, киса, вопишь и дерешь свою глотку так рано! -
Стали они укорять ее громко.
Вот тебе Вискас, текущий и медом, и млеком,
Полный, смотри, рацион, таурин, витамины...
Уж до рассвета продержишься как-то, обжора!"
"Ладно, - в раздумьях тяжелых ответила коша,
толстой ногой почесав свою шею. - Вискас несите,
а я до утра на диете".
(с)

@темы: стихи, юмор, Ляляйные котики и прочее зверье

---

Результаты теста Какая пряность отражает твой характер?

Пряность, которая отражает твой характер - корица

Пройти этот тест

---

@темы: жизнь

---

Красиво

Взято тут pinterest.com/pin/503910645777266874/

@темы: Гномео и жульетты, Ах, эти синие глаза...

---

Нееееееет!!!!!! *рыдает в корчах*

16.08.2013 в 22:53

Пишет  Одинокая Волчица (Юлия):

Викинги возвращаются!
Уррра, товарищи! И судя по отрывку (если конечно это не страшный сон Рагнара или Ролло), то противостояние братегов выходит на гораздо более высокий уровень.

Хммм... про Флоки не поняла. Отличный же персонаж, зачем вывели из сюжета?

16.08.2013 в 21:26

Пишет  lauriel_anarwen:

Тизер второго сезона

Спойлерные вопли

Ого. Ролло против Рагнара? Нет, он к этому шёл, и не то чтобы Рагнар под конец не напрашивался, но... но...
Хотя это-то всё фигня. Потому что ФЛОКИ! ФЛОКИ, НЕЕЕЕЕЕЕЕЕТТТТТ!!!!=(((( Ну нет же. Нельзя так!
Я надеюсь, что это такой же трюк, как в "Волчонке" было с мамой Скотта, которой Девкалион распарывает шею. Потому что иначе я даже не знаю=( Это же Флоки, уж кого-кого, а его трогать нельзя! Вообще нельзя.

Ах, какой прекрасный мужской мордобой. Давно не получала такого удовольствия

@темы: кино, Ах, эти синие глаза...

---

Истерически и очень громко ржу!

1: всенах, я за свою сестру могу не бояться хДДД
2: ?
1: ребенку нет еще 3 лет, она уже наизусть знает атлас анатомии человека (в картинках, ессно). Какой орган не покажешь - все назовет, весь скелет, все сосуды и артерии в том числе
1: только что
1: на диване сидит кошка
1: сестра вокруг нее ходит и что-то бормочет
1: прислушиваюсь
1: ангельский голосок 3летней девчушки
1: - сначала я съем твои глаза... потом сердце... предсердия и желудочки... все вены съем... желудок съем... даже шерстку съем... и останутся от тебя только кости и когти...
1: кошка с воплем ужаса срывается с дивана и вылетает из комнаты
1: а теперь представляем картину
1: на улице к сестре подходит незнакомый дядя
1: - девочка, хочешь конфетку ?
1: огромные наивные детские глазенки
1: и ангельский голосок
1: - сначала я съем твои глаза...

@темы: юмор, Привет с Канатчиковой дачи!